易經五行的知識

古人們常說時間的萬物都是由五行金、木、水、火、土這五種元素物質組成的，大家好奇這易經五行的知識內容的話，小編就來為大家收集了下這方面的資料，過來看看吧！

易經五行的知識

五行學說的實質
五行的特性
《尚書?洪范》中說：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。木，具有生發，條達的特性。火，具有炎熱，向上的特性。土，具有長養、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
先天五行順序：金、水、木、火、土，概取自河圖。
后天五行順序：金、木、水、火、土，概取自洛書。
五行的生克
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相克的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相克，含有互相制約、克制和抑制的意思。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行之間的反常現象，主要是亢乘和反侮。
亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。
反侮，五行中并不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五天五方五色五帝
古時把天劃為東西南北中五天。
東方天，木氣所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。
南方天，火氣所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。
西方天，金氣所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。
北方天，水氣所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。
中央天，土氣所主，色黃，司四季，由黃帝所管。
五行物象歸類
五行 金 木 水 火 土
五色 白 青 黑 赤 黃
五位 西 東 北 南 中
五時 秋 春 冬 夏 長夏
五氣 燥 風 寒 熱 濕
五味 辛 酸 咸 苦 甘
五臟 肺 肝 腎 心 脾
五賊 怒 喜 哀 樂 欲
五德 義 仁 智 禮 信
五竅 鼻 目 耳 舌 口
五志 魄 魂 志 神 意
五養 臭 色 聲 味 飲食
五欲 欲臭 欲色 欲聲 欲味 欲飲食
五音 商 角 羽 征 宮
五聲 哭 呼 呻 笑 歌
五液 涕 淚 唾 汗 涎
五元 元情 元性 元精 元神 元信
五物 鬼魄 游魂 濁精 識神 妄意
五牲 犬 雞 豕 羊 牛
五星 太白 歲星 辰星 熒惑 鎮星
河圖 四九 三八 一六 二七 五十
既然是五行陰陽，那麽應該是有相生相克的關系的。卡卡西說了每個人的性質不一樣，修練適合自己的忍術事半功倍，不適合的事倍功半。也就是說有生克關系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因為本來火雷都是陽的衍生。在這里我推測岸本以后會把五行的相生相克引入設定，
那麽現在生克關系是怎麽樣的？這里的相生相克不能參照書籍了，因為除了基本的五遁陰陽以外還有結合出現的新性質。做了介紹的新性質暫時只有木遁和冰遁。
木克火
木遁是可以克制9尾的唯一有效招數，木克火是現在出現的第一個隱藏相克關系（我相信9尾是非常明顯的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永遠的對手關系，也印證了木克火（克不住的話初代就是宇智波了）。
火克冰
再推測一個相克關系，火克冰，不論是9尾爆發后的鳴人還是豪火球加寫輪眼的佐助都有能力戰勝白。而這兩人在當時，都具有火遁的能力，很明顯在同樣具有血繼的情況下就看相克關系了。而純陽的覺醒寫輪眼配合火遁的佐助（陽+火）肯定是白（風+水）的克星，如果當時不救鳴人的話，憑借覺醒的陽性寫輪眼佐助也肯定可以戰勝白。白其實后來也支持不住了，才用詭計攻擊鳴人干掉佐助，因為他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危險了。

易經五行
易有三易，一曰連山，二曰龜藏，三曰周易。就是說《易經》有三種，在夏代稱為《連山易》，在殷商時期就稱為《龜藏易》，在周代就稱為《周易》。八卦是伏羲氏所發明的，當時伏羲氏王天下，看到龍馬負圖的啟示，他仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，觀山川之形，近取諸身，遠取諸物為基礎，而畫八卦，也就是后人所稱的先天八卦──干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
《周易》是周文王的著作，周文王把伏羲八卦，重新加以排列，演繹成六十四卦，三百八十四爻，并為六十四卦寫了卦辭，再為三百八十四爻寫了爻辭，所以叫《周易》，也就是后人所稱的后天八卦──干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、
干三連坤六斷震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷、離中虛、坎中滿這是八卦，每一卦又變成八卦，八八就是六十四卦。這六十四卦是天地間秘密的數理，乃至于現在的電腦都是由八卦和《周易》數理生出來的。《周易》就是周文王把伏羲先天八卦詳細加以說明，以后到了春秋時代，孔子又重新整理，加上〈系辭〉，就是卦最要緊的注解。
易有太極，這個太極就是太極圖，太極拳也就是從太極圖這兒來的。太極，就是一種循環無端，兩條魚，一個陰魚，一個陽魚，這就是《易經》所說的一陰一陽之謂道。
太極生兩儀，兩儀就是天地，也就是男女。兩儀生四象，現在講的四象，不是講老陽老陰、少陽少陰，是講金、木、水、火這四象，因為金木水火稟天地而有，所以兩儀生四象，就生出金木水火了。怎麽不說土呢？因為土旺于四季，這個土是與四象和合的。所以在一年之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬，土旺于四季。土也幫著木，也幫著火，也幫著水，也幫著金，它是旺于四季的，四季都有土。所以這是四象的道理。大家常說，別忘了拿東西，怎麽不拿南北呢？東屬木、西屬金，木和金都是可以拿到手里的；而南屬火，北屬水，水火怎麽拿手里呢。所以古人早就把五行的道理告訴我們了。
因為有金木水火了，由這個四象，所以就生出八卦來。這八卦，乾卦就是純陽，那三橫是連著，所以干三連；坤六斷這叫純陰。乾卦就譬喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天，坤卦譬喻地。所以說：干為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有，這是乾卦的八卦。又說：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比，這是坤卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有連帶關系的，互相通著的，天地間這個奧妙也都是互相通著的。
現在大家都知道電腦的道理就是從《易經》生出來的，在周朝，周文王就會玩《易經》，這個《易經》的道理他熟得不得了。那時候沒有監獄的，誰犯了什麽罪，他就在地上畫一個圈為牢（畫地為牢），就說：你在這個地方站著！或著你在這個地方坐著！等著審問。這個犯人就不敢走。因為他走到什麽地方，周文王都知道，用這個《周易》一算，就給算出來了。犯人到什麽地方？那個房子是什麽樣子的？前邊有什麽？后邊有什麽？左邊有什麽？右邊有什麽？一點都不會錯的。所以那個時候，就用《周易》這個電腦來控制犯人。現在呢？用這個電腦，也能知道誰犯什麽罪，有什麽記錄，隨時都可以查得出來。但還是要修造出來監獄關著犯人，如果不關著，跑了就不知道跑到什麽地方去了。所以，現在這個電腦雖然很妙的，但還沒有以前那麽妙。
《易經》這種中國的學問，是妙到極端，深不可測，不然，它怎麽知道天地五行、過去、未來、人類的奧妙，這種種的變化。它是按著人一生來寫的，就拿乾坤兩卦來說，干三連，男子十六歲以前，屬于乾卦，叫乾陽足；坤六斷，女子十四歲以前，屬于坤卦。所謂女子十四天癸至，女子到十四歲，月經就來了。這個時候，若男婚女嫁，就會生孩子了。可是中國人還是不婚嫁，必須等到男子三十而娶，女子二十而嫁，這是古人訂的。因為這時候男女真成熟了才能結婚。修道書上說得明白，人精盡則亡，現在很多男人娶一個老婆還不夠，結果日日而伐，旦旦而伐，真是自己往絕路上走。
所以說：男子三十而娶，女子二十而嫁，等到一結婚，本來干三連，就變成離中虛；本來坤六斷，就變成坎中滿。離中虛這一橫；拿去添到坎中滿那兒了。坤六斷中間多了一橫，就多這一點點，就坎中滿了。這卦，由干三連、坤六斷，變成離中虛、坎中滿。干屬金，坤屬木，坎屬水，離屬火，這都是五行相生相克，在這里頭包含著。再往下推，就是兌上缺，兌卦上面是缺的；巽下斷，巽卦下邊那一橫斷了；震仰盂，震卦上邊像個缽盂似的；艮覆碗，艮卦就像扣著一個碗似的，下邊那兩橫斷了。這都只是一變化就不同了，它這一變化，過去未來種種都顯出來的了。
《易經》對中國，尤其是中國的政治，影響很大。八卦，什麽都可以推算出來，不但人生的道理，連國家的命運，也可以這樣推算出來。好像清朝的時候屬水，民國屬木，現在就屬火了。
最近釣魚島也罷、緬甸也罷，到處都是戰火的硝煙味道，說到戰爭也與五行息息相關。最上古的時候是土戰，你一拳，我一腳，沒有什麽東西打人，這叫土戰。土戰以后，木克土，變成木戰。木戰就是你拿一個棍子，我拿一個棍子互相打，沒有茅戈、刀劍，所以說是木戰。木戰又過了一個時期，鐵器、青銅器發明了，就是金戰了，你拿刀劍，那拿棍子的就不好使，這叫金克木。以后火克金，就是槍彈、火藥、洋槍、洋炮，就是火戰了。那現在這個戰爭呢，火戰又過去了，水克火，就是水戰。像原子彈、氫氣彈都是由水的精華造出來的。以后又會回歸到土戰了，因為土克水。
這世界就這麽回事，大家造的惡業，都擠到一起了，所以明白這道理，這世界啊！法爾如是！《易經》上說作善降祥，作不善降殃，做好事就會得到好的果報，做不好的事情就會得到不好的果報。

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