周易是一本關于卜筮，以研究陰陽變化為主的命理學書。而陰陽在哲學是一個值得關注的焦點。下面就為大家分享周易基礎陰陽學說。
周易基礎陰陽學說
周易基礎陰陽理論
《周易》在中國歷史上的影響，可能超出我們的想象力。哲學家自不必說，《周易》發展成一套系統的中國哲學思想；科學家根據它觀察天文地理；醫生根據它決定治病的方式；藝術家相信，藝術創造的原理都囊括在《周易》中；軍事家說，用兵之道，關鍵是要精通《周易》的道理，等等。《易傳》上說，易道廣大悉備。意思是說，天底下一切事情都可以包括在易的道理中。
它根據什麽如此夸口？如果用簡潔的語言說，《周易》的秘密就在兩個字：陰、陽。《周易》用符號表現它們，陽寫作，陰寫作。
中國最著名的古典小說《紅樓夢》第三十回中有這樣一個情節。有一天，貴族小姐史湘云和她的丫環翠縷一道出去散步。史湘云性格豪放開朗，同時也學識豐富；翠縷是一個天真可愛的小姑娘。那是一個夏天，她們走到水池邊，看見荷葉隨清風蕩漾，聞到陣陣清香，忍不住就在那兒停了下來。翠縷說：怎麽荷花還沒有開？湘云說：時候還沒有到呢，天地間萬物都由陰陽二氣化生，氣到了，荷花就開了。翠縷不解地問：什麽陰啊陽啊，沒影沒形的，我怎麽一點也不懂？湘云對她說：陰陽哪里有什麽影啊形啊，它不過是氣，天地中的一切都是陰陽二氣產生的，比如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。翠縷好奇起來，問道：難道花啊，草啊，蟲子啊什麽的，也有陰陽嗎？湘云接著說：當然有了，什麽都有陰陽，比如那樹葉的正面叫陽，背面就叫陰。翠縷越發有興趣，說道：這下我懂了，男的就是陽，女的就是陰；動物也是一樣，公的就是陽，母的就是陰。
中國人認為，宇宙間有兩大勢力，一為陽，一為陰。這樣的思想，明顯是從感性直觀中抽象而來的。就人生活的空間而言，有天，有地；就一整天來說，有白天，有黑夜；就一個白天來說，有中午陽光四射的時候，又有晨曦微露和黃昏日落的時分；就人的生命來說，有朝氣十足的青年，又有遲鈍的暮年；就人的事業而言，有順利的時候，又有處于逆境的時候，等等。中國人將諸如光明的、正面的、處于控制地位的力量，概括為陽，將陰暗的、負面的、處于從屬地位的力量概括為陰。
陰陽這兩大勢力相互對立，又相互依存。沒有陰，就沒有陽，沒有陰氣的作用，光憑陽氣是無法化生萬物的。反過來也一樣。二者之間相互影響，陽對于陰有吸引力，又有排斥力，陰對于陽也是如此。二者相互作用，宇宙間因此有了活力。陽氣上升，陰氣下降；陽氣是開，陰氣是合。一升一降，一開一合，構成了宇宙的動勢。一切變化的根源就來源于這二氣
復雜艱深的《周易》思想，其實就奠定在陰陽這兩個小小的符號的基礎之上。《周易》反映了中國人對宇宙生命的看法。如《周易》有六十四卦，開始兩卦是關鍵，一卦為干，一卦為坤。乾卦由六個表示陽的符號所組成，坤卦由六個表示陰的符號組成。乾卦象征天，坤卦象征地。二者各有特點：乾卦說的是健，是陽剛之道，坤卦說的是順，是陰柔之道。二者構成了一剛一柔、一動一靜、一開一合的關系。《周易》從乾卦中，提升出天行健，君子以自強不息的精神，從坤卦中，提升出地勢坤，君子以厚德載物的精神。中國人將自強不息、厚德載物作為世世代代謹守的兩句格言，一方面強調要有剛健進取的精神，另一方面又強調要寬厚包容，像天地那樣，勇于承擔。這也成了中國文化的基本特點。如中國兵法，其實就奠定在陰陽之法的基礎之上，如靜如處女、動如脫兔，講的是一動一靜、一張一弛的道理。再如中國書法有很多法則，歸根到底只有一條，就是陰陽一法，陽就是快捷，陰就是遲滯，一疾一澀構成了中國書法的核心思想。
周易基礎知識之陰陽概說
陰陽的概念，源自古人的自然觀。古人觀察到自然界中各種既對立又相聯的大自然現象，如天與地、日與月、晝與夜、寒與暑、男與女、上與下、左與右等，以哲學的思想方式，歸納出陰陽的概念。
陰陽學說的各方認知：
1、陰陽理論已經浸透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教，哲學，歷法，中醫，書法，音律，建筑堪輿，占卜命理等。陰陽是對立統一的矛盾關系的一種劃分或細分。陰陽五行國學之本。
2、在易學中，我們前輩圣賢們都毫不懷疑地肯定陰陽是構成世界的基礎，他們不斷地使用陰陽進行組合和再組合來描述世界萬物的變化規律--八卦。在《易經》里，我們知道所有的卦都是由陰爻和陽爻兩種爻來構成的，易學里的陰陽爻不但繼承了自然界陰陽的符號，同時還復制了自然界陰陽能量對立統一的規律，并通過陰陽、五行、天干地支等文字符號以及卦的圖形符號模擬了陰陽能量的相互影響和作用。
3、陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬于陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天之氣輕清為陽，地之氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。 任何事物均可以陰陽的屬性來劃分，但必須是針對相互關聯的一對事物，或是一個事物的兩個方面，這種劃分才有實際意義。
陰陽學說的基本內容包括陰陽一體、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化五個方面。
周易基礎中什麽是陰陽學說
中國的古人認為任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。《素問.陰陽應象大論》說陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，古人將這種觀念系統的整理出來就形成了陰陽學說。
陰陽學說認為：自然界任何事物或現象都包含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。
陰陽之間的相互關系：
1、陰陽對立
陰陽對立是指自然界中的一切事物或現象都存在著相互對立的兩個方面，如我們常見的天地，男女，晝夜，寒熱，雌雄，動靜，上下，左右，前后等。它們之間既相互矛盾又不可分割。陰陽普遍存在自然界和我們日常生活中。
2、陰陽互根
陰陽互根是指陰陽兩個方面，不僅相互對立、矛盾，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關系被稱為陰陽互根。我們從自然界的各種現象中可知，沒有內也就無所謂外，沒有上也就沒有與之比較的下，沒有晝，夜就不能存在，如果失去了陰陽之間的相互依存（即陰陽互根），一切生命將不復存在，即謂陰陽離決，精氣乃絕。
3、陰陽消長
陰陽消長說的是陰陽的互根對立并不是處在靜止不動的狀態，而是處于此消彼長的運動變化之中，即陰消陽長和陽消陰長，指的是數量的變化。陰陽之間的這種彼此消長的運動變化稱為陰陽消長。陰陽消長保持相對的動態平衡，維持事物不斷的發展變化。總之，整個宇宙中萬事萬物無不包含著陰陽消長的變化過程。
4、陰陽轉化
陰陽轉化是指陰陽對立雙方在一定條件下可以相互轉化，陰可能轉化為陽，陽可能轉化為陰，這種事物的轉化，是由陰陽消長的量變，到陰陽轉化的質變，《黃帝內經》云：重陰必陽，重陽必陰指的就是陰陽轉化，春夏秋冬四季不停地運轉和一日之中溫度變化就具體反映了陰陽轉化。比如：一天之中，中午是陽氣最旺氣溫最高的時候，但也是開始向陰氣滋生轉化的時候，中午之后氣溫開始降低陰氣轉旺，陽氣開始衰減，陰氣越來越旺到了不見陽光的亥時陰氣最旺。這就是陽極而陰的轉化。
總之，陰陽學說認為，世界是物質性的整體，自然界的任何事物都包涵陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。
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