人根據出生的八字可以知道這個人的健康狀況，看是否會健健康康度過一生還是會疾病纏身。下面就來看看八字算健康的相關文章吧！
八字算健康
從八字推算健康狀況
在中國幾千年漫長的歷史長河中，八字算命應該可以說是我國傳統術數里很重要的內容之一，它是我國先民獨創的一門研究生命規律的學問，其中有很多涉及天文、地理、人文方面的內容，揭示了很多不為人知的自然奧秘，因此八字算命一直伴隨著人們的生活、工作等各個領域。
為什麽八字與健康狀況有關呢？因為八字的五行狀況和中醫里面的陰陽五行理論可以說是一致的，而八字與健康的關系主要就是看八字的五行狀況，因此根據八字推算健康狀況也需要掌握一些基本的中醫理論。
五行中的一行與八字配合的狀況。
根據五行推算健康狀況的核心是什麽呢？就是看五行中的一行與八字配合的狀況。這個配合非常講究搭配適宜，這一行所主的臟腑如果搭配的很好的情況下基本很少會出問題。比如木勢在五行當中是屬于剛健中正，那麽此人邪氣不會入侵，而且基本上不會得肝炎，哪怕處在高危的傳染期間甚至是高危的傳染區內，也毫發無損，不會有事，可謂神奇之至了。當然反之則就會疾病叢生，讓人纏綿于病榻中了。
八字理論中對人為什麽生病都是有反映的。
那些命理有缺陷的人往往就是疾病纏身的人。我們可以可以根據陰陽五行的相互關系，來推斷人體的健康狀況，這是在八字命理預測中一個比較重要的內容。比如生肝病的人，在采用中醫方法醫治時，除了從脈象與其它身體癥狀中來辨證五行問題之所在外，同樣可以在八字信息中審視。到底是木太盛而水又助勢呢？還是木盛且金太衰不足以制約亦或火太弱不足來化解它呢？假若是金太弱的話，那麽我們治療時則應該注意宣泄而不適宜對抗，以木生火為最好了；可是倘若水生相助過頭了，則應取土來克制水為宜，因此為什麽一些中醫明明是要治肝卻要治脾，其理則在于此。我們傳統中醫往往講究望聞問切，但依靠八字命理看病的人，卻通常直接排出八字來開方子，并不是沒有依據，隨意而為的做法，其理也是在于此。
病后的補救命理措施，也是學問
一個人要是不幸患病，要是命理補救措施能夠采取得當，會有相當大的助益作用。反之如果聽之任之的話，就會加重患病之人的病痛，要想很快痊愈則是難之又難。我們再次以患肝病之人為例，這一類人他們的住處也是很有講究的。他們應該住在光線明亮的地方，陽氣相對比較旺盛，而陰暗的房間或靠東靠北的房間他們則是應當刻意避免了。而且平日里還應少去東、北方位，這些方位不利于肝病患者身體的痊愈。又再者凡患肝病之人，情緒通常易怒暴躁，原因就在于木在情志上主怒，而患肝病之人常常木太盛則就易怒了。因此適當的中藥調理，或心理方面的自我調整等等都可以根據肝病患者的命理情況進行。而陰陽五行的分析與應用過程，中醫的治療方案中也往往有采用。比如為什麽我們不要選擇近水而居，花草茂盛的地方為什麽也不要居住，在家中養花養草及水生植物為什麽不好等等方面都是根據陰陽五行的搭配運用。
再者為什麽病人在發病期間，我們應該盡量少穿青黑兩色服裝，而最好能多穿紅、黃、白色服裝？以及在房間色彩布置上也是如此。在病人的房間我們一般都以綠色，藍色為主，卻很少有紅色，橙色。中國傳統觀念中的天人合一思想就認為天地間的陰陽五行之氣皆為一體，人之身與天地、宇宙之陰陽五行他們之間都是會相互影響的。而在疾病上天人合一同樣有明顯的反映，天地之氣與人身之氣與它們之間也不是毫無關系，互為獨立了，反而是相互感應，互相影響。如果有多出過剩的地方，待以天時必定會來損耗它；然而如果有不足的地方，則必須等待天時來彌補它。假如反其道而行之，不補不足之處，反而補有余，則不但疾病不能去除，反而離災難也就不遠了。
順應自然，自然健康長壽
天地萬物都是相生相克的，都有陰陽兩個方面，而任何事物都有著生、長、收和藏的幾個過程，而天地運行中就包含著五運六氣，五行之間相生相克，所以如果我們能夠用五行之間的原理去達到身體的各方面的平衡，那麽想要治好疾病也不是一件難事。
那麽我們任何能夠順應自然呢？首先我們得先明白什麽是自然，當我們能真正明白什麽是自然之后，我們才談得上去順應自然。當我們真正明白自然，了解了自然，我們可以說就是一個覺悟之人了，也許有的人認為易經，八字，九宮八卦以及五運六氣之類的都是迷信，很玄虛的東西，然而在我們看來，卻是覺得很有道理。當我們明白其中的道理后，我們就能安于天命，從而腳踏實地地做人，少了許多癡心妄想，特別是那顆浮躁的心才能找得到一個心靈家園，我們的心才能安定下來。因此，我們應該學會順應自然，順應天命。而養生就是順應自然所達到的最高境界了。
那麽為什麽我們說要順應自然，順應天命呢？因為一個人從娘胎呱呱墜地，他或者她的命數就基本上是確定的了。可吃什麽，可以做什麽，都是有一定的命數的，絕不可以肆意妄為。那麽懂得自己命數的人就會明白自己到底應該如何去做，哪些事情可以做，哪些事情則堅決不能做，要學會找到自己的真正稟性，從而趨利避害，不去羨慕他人，亦不用步他人后塵。對于自己稟性中的缺陷，要有盡力地去彌補，讓其遵循天道。只要你順應了自然，順應了天命，那麽你就可以活得自在舒適，心靈平靜祥和，身體又何來疾病纏身呢？
八字看你的健康狀況
一、八字日主身強的人身體素質好
日主就是出生日那天的天干，它代表命主本人。日主身強就是出生時秉月令，有生扶。八字身強反映到現實生活中，就是身體強健，不易得病。身強的八字為日主甲乙木出生在寅月、卯月；日主丙丁火出生在巳月、午月；日主戊己土出生在辰月、未月、戌月、丑月；日主庚辛金出生在申月、酉月；日主壬癸水出生在亥月、子月。
二、八字中比劫、正偏印多而旺的人身體素質好
比、劫為實干之人，體力勞動多或體育鍛煉多，所以他們很少生病，大多身體健康。從八字算命的角度來說，比肩、劫財為幫身之物，身弱有人幫助的意思。正偏印屬于生身之物，生扶的意思，日主受生自得思，印星主思想、長輩、照顧...所以正偏印多的人，一般都能得到家人的照顧，自己也會調養，所以很少生病，體質較好。
此外，八字五行流通，生克有情的人身體較好不易得病。還有一些特殊格式的人身體也較好，如從強格....
三、八字日主身弱的人身體素質較差
日主身弱就是命主出生時月令不旺，無生扶或生扶無力的人，容易生病。八字命理身弱反映到現實生活中，就是身子體弱多病。如日主甲木生在申月、酉月，年支、日支、時支又無幫扶，或幫扶無力，只有天干透出幫扶甲木的壬癸水或甲乙木這叫幫扶無力虛透天干，所以命主身體不好，容易生病。
四、八字正偏官、正偏財、食傷多而旺（且構不成特殊格式的人）身體素質不好
正偏官為克身之物，克制的太過就會失去平衡，自身就會身弱；正偏財是耗身之物，如大家為了掙錢而付出一切，加班加點的工作。反映到現實生活當中，正偏官、正偏財多的人一般很少從事體力勞動工作或根本就沒有時間鍛煉身體，財多的人會享受生活比較懶惰，所以他們身體素質較差，容易得病。食神、傷官為泄身之物，它們是自己生出來的東西，如同母親生孩子一樣，身體會受損。食傷主表現、才華、喜自由、缺乏約束力、易半途而廢，所以食傷多的人會享受生活，不能約束自己，食傷也代表吃，有口福，這類人思想活躍，想得開，一切都無所謂，當然對于自己的健康也是瞞不在乎的，即使身體不健康了，也很難克制住自己的不良生活習慣。
此外，八字五行受阻，不能流通，生克無情，喜用交戰.....一般身體不好，容易生病。還有一些特殊格式的人當行運破壞命中格式時，一般身體都會受傷或患大病。
上述方法屬于先天身體素質情況，在實際預測中，還需要考慮原局組合情況和歲運介入情況，這樣才能更正確的判定一個人的身體健康狀況。
八字算命與健康
人生于凡間必食人間煙火，必取五殼雜量，有食物之入必有污穢之出，在十二宮中有五形之相，必俱有五臟六腑必產生先天之體謂之遺傳基因，命理中謂之先天命，又有后天之運作，故有出生后環境節氣、五形、時間之轉變化，有如常言先天不足，后天失調，就說明了身體健康的情形了。
人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為管，筋為剛，內為墻，皮膚堅而毛發長，殼入于胃，脈道以通血氣，乃行以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生，血氣已和，五臟已成神氣舍心聽魄俱備乃為人也。
故卵與精子交配一月成胎芽，二月成胞，三個三魂，七個月凝俱為體魄，俗稱三魂七魄，三魂七魄全為人也。
人生過程中必面臨生、老、病、死之途，故一生健康之探討與命理學相輔相成，得以指引人生一生中之病苦，如何調適與調整，在五術中，山、醫、命、相、卜，醫為其一生中很大之地位，故探討命理之健康，配合運世流年之應用，得以在一生中之過程得明醫、良藥，治身化病消除人生道途中之坎坷，故必加以探討之，而有祥益也。
何謂五臟：心、肝、脾、肺、腎→精氣而不瀉。
何謂六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱及三焦→化物而不臟。
天干代表丁火：－心生血主臟神－人體之主宰，心臟不健全，產生心悸、失眠、善忌、神情失調、心臟有障本身無法自主。
天干代表乙木肝：肝臟血主清慮，肝性剛強，又有將軍之稱，影響其功能產生怒、脹之癥，氣大上逆而吐血，肝又有女子之先天，故肝有調經之功能。
天干已土代表脾：脾血主運化，維持生命力之管弄，消化水殼把食物精華運至全身，故為后天之本，故其消化不佳，必食后作脹，而引起肌肉消瘦，所以又主運化水，令有胸悶，嘔惡泄泄、浮腫，均為脾之現象。
天干代表辛金：肺主氣，肺氣降引咳嗽、氣喘，在虛癥之情況語言氣虛，肺對于心臟主血液循環，有調節作用，所心肺為相輔相傳之理。
天干代表癸水：腎臟精主作強，是人體精力充沛之積極作用，腎虛易耳鳴，視弱腰痛、脛衰，腎為男人之先天如女為肝為先天，指生殖功能，腎有二枚，左為腎，右為命門，腎主陰命，明主陽，故有水火之臟之稱，腎火亦稱天癸。
天干代表甲木：膽為清凈之腑，主決斷，膽與肝代表表里，肝雖強，非膽不可，故肝膽相濟照人身心為君火，膽與命門為相火，膽不適令出現急躁、頭脹、口干、口苦之現象。
天干代表丙火：小腸為受盛之腑，主化物，小腸受胃消化后進一步分清濁，使精華歸于五臟貯存糟物歸于六腑排泄，將液類歸于膀胱渣滓歸于大腸。
天干代表庚金：大腸為傳導之腑，主排泄，負責排輸渣滓之物，為消化系統之最終站，故有閉結、泄泄、痢疾、便血，要注意大腸。
天干代表壬水：膀胱為刑部之官，司氣化，為水液存匯之處，氣化不利，則小便不順，氣化不好別不便遺溺，不禁，但膀胱之氣化與腎有關腎氣足能化，否則反之，故與腎有重大相關。
處理三焦由上、中、下組成，主要疏道水道。
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