以易經哲學的立場來解釋陰陽學說，是指陰陽乃兩種氣化作用，莊子天下篇曰：易以道陰陽。易學的概念是用兩種符號來象征陰陽的特征，即用—爻代表陽氣化，用--爻代表陰氣化。所謂陽氣化是指，凡是能使萬物具有興奮、推動、溫煦的作用，且能向外揮發，因而發光發熱，以成萬有之能的，即為陽。凡是能使萬物具有抑制、收斂、滋潤的作用，且能向內凝聚，因而現形現體，以成萬有之質的，即為陰。這兩種陽與陰的氣化作用，也稱為兩儀，因為儀者容也，兩儀就是陰陽。系辭傳說：陰陽之義配日月。序卦傳說：有天地然后萬物生焉：天地日月是最大、最明顯的陰陽二氣的象征。說卦傳說：觀變于陰陽而立卦：又說易六畫而成卦，分陰分陽，迭用剛柔，故易六位而成章。
陰陽二氣迭運無窮，此即顯示天地之間事事物物變化的自然規律，故系辭傳說:一陰一陽之謂道。這些變化中，有其必然性也有其偶然性，有其可知的一面也有其不可知的一面，故系辭傳說:陰陽不測之謂神。八卦與六十四卦中，更有陰陽之分。八經卦，乾為陽，坤為陰，其他六卦則陽卦多陰，陰卦多陽。故巽、離、兌為陰卦，震、坎、艮為陽卦。六十四卦中陰陽之分尤為明顯。乾是陽物，坤是陰物，乾坤是陰陽之本。其余六十二卦，亦以陰陽而分，有的卦陽盛，有的卦陰盛，陰盛陽盛,或以卦，或以爻，各不相害，因損益、盈虛，各有所得也。卦之位亦有陰陽之分，初上之外，二與四為陰位,三與五為陽位。易雖由陰陽構成,承認陰陽不可或缺，但是視陰為小，陽為大，陰為虛，陽為實，陰為小人，陽為君子。因為易的基本觀念是扶陽抑陰的。
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