在形成天干的同時，古人下俯地理，根據大地的結構和狀態，時間空間的并存性，創造了地支，以對應大地的五行、現象和時序。地支不同于天干的是：地支主靜，時序與空間的區分只有在地支上表現出來。天干主動，永不靜止，不能體現空間、時間的對立性。
假使天空的氣場相同，可是因為在地球上的空間不同，所感受的天干氣場就會有變化。地支是用神，天干是忌神，發生了兇事也會化解，不應大囚，或者因禍得福。如果天干是用神，地支是忌神，即使有好事，也很難成功。
地支是八字力量的根本來源，沒有地支的扶助，虛浮的天干用神不會有用。但地支為用而天干不透，格局又不高，所以需要干支的雙重配合。干支作用的實質是相同時間不同空間、相同空間不同時間下的氣場變化。這個變化完全是天地的溫度變化，即寒暖燥濕四氣。天干主動，相互之間可以生克論，向外作用以泄論。地支主靜，它們之間的作用關系只能論象，不會制約掉，更不會有受制消失的。干支之間相鄰作用，時柱與月柱相隔也作用。
天干在上，為外部、社會、大范圍的現象與活動。不管是財富、六親、官職等社會關系，是大家有目共睹的現象。天干為用神對日干直接作用，應吉程度大，也就是大家認可的外表現象。地支在下，是內部、家庭、小范圍的現象與活動，地支所發揮的作用雖然有力，但其格局的高低程度與天干相比是小的。地支為喜或為忌的作用不如天干明顯。這與千支為吉為兇的程度大小是沒有關系的。干支天地論，不可以理解成天干與地支直接發生作用關系，天干與地支之間只看五行之氣的影響。
不同的干支組合是通向辯證思維信息的橋梁。地支五行的每一個信息、取決于不同的作用關系，也就是說地支的相互作用是真正吉兇的機關。同一天干與不同地支的組合，即使在汪衰相同的情況下，取用與信息、分析會有很大的不同。五行的偏全和有無是決定吉兇的又一個關鍵。偏為無，即八字中不見的字，不存在也同樣決定了不同的吉兇。身弱用印，八字無印，定在印上不吉。
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