周易是一部古老的的哲學書籍，被周人所用。周易五行是指五種元素，金、木、水、火、土。下面就來認識周易五行算命學。
周易五行算命學
周易五行命理算命學說
五行即金、木、水、火、土。五行學說是八字算命術的核心理論，推算一個人的八字命運，就是通過論證五行的相生相克來實現的。舉個簡單的例子，如八字中日元屬金，金克木，則木就代表日元（即命主、自身、我）所能掌控、使用的事物，即財產、金錢；火克金，則火就代表役使、約束日元的事物，即我所工作的單位、事業。事業財運的好壞，則要具體分析五行相生相克的程度。
五行學說的產生遠在八字算命術之前，甚至早于《周易》（璽尊注：五行最早見《尚書·洪范》記載：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼稿。《尚書·洪范》成書于夏商，而《周易》成書于商周）。它實際上是作為一門人生哲學、世界觀和政治學而產生和發展的，戰國時代的諸子百家中，有一家即是五行家，他們認為宇宙萬物與五行對應，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是五德（五行具有五德）轉移的結果。
大家看到五行之名目：金、木、水、火、土，會望文生義地認為五行就是指五種物質，實則不然。五行學說并非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發，柔和特性者統屬于木；具有陽熱，上炎特性者統屬于火；具有長養，發育特性者統屬于土；具有清靜，收殺特性者統屬于金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬于水。將人體的一生命活動與自然界的事物現象聯系起來，形成了聯系人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。 故五行不但具有相對應的時間和空間效應，還具有豐富的物質和精神內涵。
五行和天干地支的對應關系如下：
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支：寅卯木、巳午火、辰戌丑未土、申酉金、亥子水。
周易與五行算命
《周易》及其使用五行算命法：咱們有五根手指，大師要曉得手指的價值是紛歧樣的，假設大拇指被人家搞斷了，他賠你的價值相當于四根手指，為什麽呢?由于這是四根它是一根，但是功能是一樣的。如果拇指去掉，只有四根手指的話，功能就去掉一半了。以是說一就是陽，單數，四個是陰，是偶數。但是單數里面有兩截，又是偶，陽中有陰，這邊又是陰中有陽是三截。中國傳統的醫術里面是十分重視如何使本人的陰陽可以均衡。以是咱們既要重視魄氣的滋潤，同時又要情智的糜爛、陽氣的糜爛。
陰陽五行，五行是另外一個瑣屑，指陰陽而言的，它是《周易》這本書里面的基本思想方式。陰陽五行構成了咱們中國人所有舉動的定律，是穩定的定律。雖然到來日誥日咱們大師并沒無相熟到咱們的很多舉動、咱們的生活方式，但實在咱們不自發標仍然會有一些表現。好比說我隨便舉個例子，這位女同學把你的左手伸出來，舉高一點，大師可以看到她的左手上戴了一個玉環，你為什麽沒有把它戴在右手呢?她可以是無相熟的表現，也有人把它戴在右手，但是平凡來講理當戴在左手，由于在中國傳統里面左代表著陽，右代表著陰，以是民間看相會有所謂男左女右。實在左代表的陽是代表著它的名貴一壁，以是說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛，以是戴在左手上就表示一個意思。好比說你跟人家敬酒，理當站在人家的下位，而不可以也許站在人家的上位，下位在哪里?右邊。以是說這樣一些生活的纖微末節的表現，實在都是跟《周易》的思想仍然是接續著它的思維慣性的。
周易五行算命學入門
一、五行之間的生克關系有兩類即五行的相生關系和五行的相克關系。
1、五行的相關關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
2、五行的相克關系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
二、搞清五行生克與現實吉兇的關系所務必明白的兩個道理。
1、五行生克與現實吉兇有直接的因果關系，即現實吉兇的產生是由于五行之間的生克作用所導致的。
2、五行生克與現實吉兇從另一個角度上講又是兩回事。其中，特別是務必明白，五行相生不等于吉，五行相克不等于兇。
三、五行相生與現實吉兇的具體對應關系。
1、主生為吉，即旺而有泄為吉：旺木遇火，木火通明;旺火遇土，焰炫不烈;旺土遇金，孕育萬物;旺金遇水，剛柔相濟;旺水遇木，其勢流暢。
2、受生為吉，即弱而有生為吉：弱木遇水，方得長生;弱水旺金，源流不斷;弱金遇土，更顯金貴;弱土遇火，生生不息;弱火遇木，光彩奪目。
3、主生為兇，即弱而遇泄為兇：水能生木，木多水干;木能生火，火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土虛;金能生水，水多金沉。
4、受生為兇，即旺而受生為兇：木賴水生，水多木浮;水賴金生，金多水濁;金賴土生，土多金埋;土賴火生，火多土焦;火賴木生，木多火塞。
四、五行相克與現實吉兇的具體對應關系。
1、主克為吉，即旺而有耗為吉：木旺土耗，木得長養;土旺水耗，土得孕育;水旺火耗，水顯溫柔;火旺金耗，光芒萬丈;金旺木耗，金顯其利。
2、受克為吉，即旺而有制為吉：旺木遇金，方成棟梁;旺金遇火，方成器皿;火旺遇水，方成既濟;水旺遇土，方成池沼;土旺遇木，方得疏通。
3、主克為兇，即弱而遇耗為兇：木能克土，土旺木折;土能克水，水多土散;水能克火，火烈水干;火能克金，金多火熄;金能克木，木旺金缺。
4、受克為兇，即弱而遇克為兇：土弱木旺，必遭傾陷;木弱遇金，必為砍折;金弱遇火，必見銷溶;火弱遇水，必被熄滅;水弱遇土，必為淤塞。
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