中國的漢字是漢族最為寶貴的文化遺產之一，流傳范圍最廣。對于漢字的五行屬性，各個派是各執一詞，如何正確認識漢字的五行屬性呢？下面就來學習一下。
認知漢字五行查詢屬性
查詢漢字的五行屬性
一、字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源于漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由于漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經假借、轉注等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：
1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。
如新，部首從斤，也有木部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，新字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般門部首表示一定的范圍，五行應為土，而耳五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有氵和木部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構復雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病藥補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為金、木、水、火、土五行元素，又因陰陽分野，合稱陰陽五行。五行學說和陰陽八卦學說互相參照和補充，共同組成中國古代玄學最基礎的結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、征、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關于五音與五行對應關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的。由于語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、征、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對于五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對于口腔來說，稍微復雜一些，首先應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古人將牙和齒是分開來講的，齒專指切牙（門齒）和尖牙，牙專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有牙音和齒音的區別。但古人所提到的牙音，并非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠筋的力量，故牙音屬于五行之木； 《內經》稱：心主舌，又《靈樞 . 脈度》曰：心氣通于舌，心和則能知五味矣。由于心主火，故此，舌屬于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜歡水，最怕干燥，故喉屬五行之水。詳見下表：
1、唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
2、舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
3、牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
4、齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
5、喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》云：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。以上即氣功中的六字訣，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。雖然其方法并非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。
不過，不可以過分迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內容。共五行意義次于字義與字形。
四、數理五行法
所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1、2者，屬性為木；各數字的尾數為3、4者，屬性為火；各數字的尾數為5、6者，屬性為土；各數字的尾數為7、8者，屬性為金；各數字的尾數為9、0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個注意的地方：
(一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
(二)有些特殊部首按規定筆畫計算。
（1）氵四點水算四畫。如：清、潔等；
（2）扌手旁算四畫。如挑、撥等；
（3）月算肉旁六畫。如服、肪、脈等；
（4）艸算六畫。如英、蘋、蓉等；
（5）辶算七畫。如達、邁、迅、過等；
（6）左阝算八畫，陽、陰、陳、陸等；
（7）右卩算七畫，如即、鄧、鄺等；
（8）王算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；
（9）礻（示），以示字計為五畫；
（10）衤（衣），以衣字計為六畫；
（11）犭算四畫。如狄、猛、獨等；
（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；
（13）名字中有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
數理五行法根源于19世紀自日本傳入的五格剖象法（又稱崎健氏姓名學），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出木字屬火（4畫）、水字屬火（4畫）、土字也屬火（3畫）這樣的大笑話。
漢字字義五行的劃分，對命名非常重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名時均應作五行彌補，這種五行彌補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字形、字義彌補。
如何區分漢字五行屬性
比如水即是川流不息的水，三水即為淼，漢字帶水，肯定具有水的五行屬性;而木即是一根樹立的桿，兩木即成林，三木而為森，漢字帶木，肯定具有木的五行屬性;一火即為燃燒的樣子，二火即為炎熱，三火即為焱，漢字帶火，肯定具有火的五行屬性;一土為地，二土為圭，三土為垚，漢字帶土，肯定具有土的五行屬性;一金為單，三金為鑫，漢字帶金，肯定具有金的五行屬性。
但現在起名使用漢字時，卻存在很多誤區，有的人按漢字的筆畫數來區分其五行屬性，比如認為尾數為1、2的漢字屬木、尾數為3、4的漢字屬火、尾數為5、6的漢字屬土、尾數為7、8的漢字屬金、尾數為9、0的漢字屬水。按這種區分原則，那4畫的水字，自然就被列為屬火了，如果說水字屬火，我相信絕大部分人是不認同的，因為它違背了自然規律，如果按這樣區分，那許多漢字的本來屬性，都被黑白顛倒了，所以這種區分方法，顯然是十分荒謬的。
還有一種方法，是按八卦方位所代表的數字，來區分漢字的五行屬性。比如在八卦中，正北坎卦為1，因此卦屬水，故將1列為水，那凡尾數是1的漢字，統統都被列為屬水。再比如正南離卦為9，因此卦屬火，故將9列為火，那凡尾數是9的漢字，則統統被列為屬火……，這種區分方法，從源頭上就錯了。因為八卦的五行屬性，是以其方位來判定的，這與八字等學科中使用的五行屬性是一致的，都為東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土，而八卦中使用的數字，是八卦自身的特殊編號，有其特殊的意義，這些數字的性質，與八字等學科中使用的數字的性質，是完全不同的，不能將其混為一談。
漢字正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性
漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。
不帶這些偏旁的字又是什麽五行呢，難道沒有五行嗎?比如大 多 少 天 母 見 長直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。
二、按漢字的音韻來區分其五行屬性
根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分復雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。
三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性
有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。
比如李字，有的軟件測的五行是金，有的軟件測的卻是木，有的軟件測的卻是水。軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麽字只是一個五行，那麽我們用漢字的字意來分析李字的五行，李字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用李字的字意來界定了，李字其上為木，其本身意義也為李子樹，所以還是木，由此確定李字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定李字的次五行為水，最后界定李字的五行為木水兩種屬性。
漢字五行屬性的區分
第一種：以筆畫數字區分：
網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑒五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最后這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恒，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟件使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。
第二種，以部首偏旁區分：
要區分漢字屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、草、竹，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，利刀、刃生于土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。
有了這些基本元素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。
帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較復雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。
第三種：以漢字意義區分：
不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：大 多 少 天 方 玄 口 耳等，這些字不帶五行偏旁，怎麽區分呢?
大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。
第四種：以漢字神態區分。
這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什麽，便可以界定為什麽，有些字神似什麽，便可以界定為什麽。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。
第五種：以漢字音聲區分：
以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較復雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這里也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或沉悶程度，來進行意識上的判斷。比如高而尖或剌耳的，可認為屬金;圓而潤或悅耳的，可認為屬水;直而長或細的，可認為屬木;急而燥的可認為屬火;沉而重的可認為屬土等。
第六種：以漢字顏色區分：
赤橙黃綠青藍紫，也都在五行蘊含之中。而大家也許并不知道，顏色是五行的直接體現，帶有非常濃厚的五行色彩，故也可以用漢字的顏色，來判別其五行性質。比如赤橙紅紫粉朱等，屬紅色基調，紅色屬火。綠色基調屬木。黃色土色屬土，金銀白色屬金，青藍黑靛黛屬水等等。
第七種：以漢字干支區分：
中國古人是運用22個干支來紀年的，而這些干支都有鮮明的五行屬性。
甲乙寅卯屬木;丙丁巳午屬火;戊己辰戌丑未屬土;庚辛申酉屬金;壬癸亥子屬水。
首先，如果遇到這些干支字，便可以直接以其本身的五行屬性，來斷定其屬啥。所以很多人，特別是古人，名字中都帶有直接的干支符號，比如霍元甲，韓庚等。其實，在漢字中，如果出現這些干支的偏旁，也可以以此判別該字的五行性質，比如鴨，帶個甲子，你便可以認為此字首先有木的成分。比如宸，帶個辰字，你可以認為它屬土。比如暢字，帶個申，你可以認為它屬金。等等。
第八種：以漢字方位區分：
有些字是表示方位的，比如東西南北，東南、西南、東北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。
這些代表方位的漢字，本身就具有鮮明的五行性質。比如北方屬水，南方屬火，西方屬金，東方屬木;西南屬含火含木的燥土，西北屬含火含金的燥土，東北屬含水含金的濕土，東南屬含水含木的濕土。
上，為聳立的或飄浮的，其中可以有木，也可以有土。下為暗藏或沉淀的，其中可以有水，也可以有土，還可以有金。如果按上北、下南、左西、右東來看，則上為水，下為火，左為金，右為東。按前面朝陽，背后靠水的自然環境來看，則前為火，后為水，當然，按人造環境來看，也可以前為陽火，后為靠山之土。
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