起名，用易經八卦取名，八卦主要象征天、地、雷、水、火、山澤八種自然現象。在八卦之中，以干、坤兩卦最為重要，這兩卦被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初根源。運用八卦來命名，最簡單的方法是直接使用卦名。八卦最基本的空間結構較精密，有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為南方，坤為西南，兌為西方，干為西北，坎為北方，艮為東北。人們往往用八卦的方位來取名。
易經八卦取名方法
傳統易經起名，配合個人生辰八字的喜、用神，參照陰陽五行、六十四卦卦理、象辭、爻辭，再結合漢字的音、形、義，取到的名字符合傳統要求，是最優秀的起名方法。
一．八字的喜用神
八字算命，是一門精深的預測學，運用它可以預測人的運氣趨勢，將不良的先天信息反饋出來，在后天作相應的調節，起到改善運氣的作用，好名字也是改造后天運氣的其中一種方法，這種方法建立在八字預測的基礎上，所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。
八字術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時配上天干地支，一共得到四組天干地支，合計八個字，所以稱之為八字術。八字算命術，主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉兇禍福的。
八字五行算命術認為，對日主最有利的五行就是 用神（神，并不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。喜神一般是生扶用神的五行，如用神是木，喜神是水，但并不是絕對的，有時取木作用神，不能以水當喜神，假如用水可能會破壞八字的某些格局，反為不美。
八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據各種不同的狀態，大致可分為以下幾種：
A．八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強之說，意思是說弱者就去幫扶它，強者就去抑制它，使命局達至中和，這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
B．八字并不是簡單的扶抑就行，因為八字有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論喜用神了。
C．有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日，造成八字濕、寒或熱、燥等現象，這就得視具體情況去調節，這些調節的五行（水或火）也是八字的喜用神。
D．某些八字，五行中有兩行氣勢特別旺盛，如果這兩氣形成沖克之勢（如八字中有水克火），就要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就通過木來疏導了），起疏通作用的五行也是八字的用神。
E．如果五行之氣，流經某點時受到了阻礙，造成一種病態，這時候就得對這個阻礙進行清除，好比人有病了就用藥去治療一樣，這個五行（藥）也是八字中的用神。
八字取用神、喜神是比較復雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出合理的判別，沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對，方向就錯，有如南轅北轍，起到相反的作用，所以不得不慎重！
二．名字的五行屬性
喜用神選定后，名字中就要運用進去，這也是分析喜用神的初衷。
那麽到底如何運用呢？簡單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先后主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。
中國的漢字也有五行之分的，大部分漢字在康熙字典里注解了屬性。其實，很多漢字的屬性并不單一存在，比如淡字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備了水、火兩種屬性，但常規下我們并不能把淡字當火來看，因為它字義上本身是形容水的性質。這個淡字，對于八字火氣過盛的人來說，雖然可以用水補救，但考慮到淡字屬性的多樣化時，是不宜拿來起名字的。再如鉀字，左邊屬金，右邊甲屬木，金木相克之象，字本身帶有沖克，也是不宜用來取名的。
起名的用字，一般以意的五行為主，參看形的五行為輔，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。
姓錢的，錢五行屬金，八字用神是火，如果選用火性的字，不就火、金相克了嗎？
其實，這是對五行不夠理解造成的困擾，五行之中，并不是說相生就吉，相克就兇的，如果克是洽到好處，就象小孩受到家長的管教一樣，做事循規蹈矩，哪會有什麽壞處呢？所以姓錢的朋友，如果用神是火，就選用火屬性的字是錯不了的。
三．五行的陰陽調節
這個其實屬于五行的范疇，之所以單獨拿出來論述，是因為現在很多人起名時，沒有考慮五行陰陽的性質，名字中沒有調節陰陽平衡的作用。
天干陰陽：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。
地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌為陽。丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。 五行尚有以木、火為陽，金、水為陰。
