很多人一提起易經就感覺生澀難懂，據說孔子五十而學易，今人怎樣學易經呢？雖無古圣賢智慧，但循經而入，妙義無窮。易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。比如中醫氣功、軍事數學、風水學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。
怎樣學易經
易經使用的推導方法是象數理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。通過干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的。
學習易經，要從最基礎的知識學起，如十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；這些天干、地支都需要強行記憶。在十天干熟記的基礎上，再把這十天干一個個組合起來，這里有個規律，就是把天干的第一個甲，與地支的第一個子配合在一起，形成：甲子；再把天干的第二個乙，與地支的第二個丑組合在一起，形成：乙丑；再把天干的第三個丙，與地支的第三個寅，組合在一起，形成了：丙寅…………如此，十個天干與十二個地支就按這個規律性不停地排列下去，當排列到第六十個的時候，就重新輪回到甲子了，于是，六十花甲子就產生了。這就是中國傳統的六十花甲子的由來。
接下來講一下五行。五行是中國道家學說的立論基礎，道家認為：我們居住的這個世界，盡管充滿了眾多事物，但歸類起來，不外這五種物質：金、木、水、火、土，除此之外，別無它物。這五種物質之間相互通過生克關系，是形成大千世界的萬事萬物變化的根本源泉。比如我們生存的地球，上面有金（各類金屬礦藏）、木（森林、花草樹木）、水（海洋、江、河、湖、等）、火（地球內部的巖漿、地面上的熱量等）、土（地球上的土壤等）。其它的一切物質，都是在這五種基本物質上生成的。金木水火土這五種物質是構成這個世界萬事萬物的基礎。
由于五行之間是相生相克的，它們之間的相互作用關系是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，如此形成相生的大循環。五行相生是這個世界萬事萬物向前發展的必要動力。有生即有克，五行相克指的是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，形成相克的大循環。這個世界上只有五行相生相克比較平衡的時候，世界才會處于相對穩定平衡狀態。
再講一下八卦。古人用八卦來類象世間萬事萬物。八卦是：干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌共這八個。這八個卦分別代表了這個世界上的所有萬事萬物。其中乾卦代表天，代表西北方向；坎卦代表水，代表正北方向；艮卦代表山，代表東北方向；震卦代表雷，代表正東方向；巽卦代表風，代表東南方向；離卦代表日，又代表火、電，代表正南方向；坤卦代表大地，代表西南方向；兌卦代表沼澤，代表正西方向。
學好易經的八個通則
一、要有一定的文言文基礎。無論《易經》的經還是傳，包括后世的大部分相關著作，都是用文言文寫成的。文言文基礎不牢，很難讀的懂學得透《易經》。即使你借助當代書籍讀懂了大意，如果想理解更深刻更準確，仍然必須去讀一些經典的作品。所以，如果文言文水平一般，那就只好好好補補了。 即使你的文言文水平不錯，也建議您隨手準備下《說文解字》、《康熙字典》之類的工具書放在手邊，需要的時候好查一查。
二、要有一定的國學基礎。《易經》是國學的根兒，要順藤摸瓜才可以追本溯源。沒有國學基礎怎麽辦？太好辦了，學呀。找幾本好書，找幾個好網站，系統地學學。
三、要有一定的知識面。學懂《易經》會涉及到社會生活的方方面面，天文、地理、人文、藝術、心理、倫理、哲學、宗教等，發展到今天，易已經成為一門博大精深的學問，只有廣泛涉獵，才有可能更全面深刻地理解《易經》里的學問。 很多時候，一道通則百道通，反過來講，則通百道才有可能精一道，學易更是如此。
四、要有明確的學習目的，從而有強烈的學易動力。這目的不一定多麽宏偉高大，即使是興趣兒使然也未嘗不可。
五、要有一定的閱歷。人生的經歷是最好的財富。它能幫你更好地認識、理解世界。《易經》這部大書，是最需要人生經歷這部大書幫助理解的。 孔子五十多歲才學《易》。五十以前，老孔先生是瞧不起《易經》的，認為它僅僅是一本算卦的書而已。等他老人家有了豐富的閱歷，才發現，原來《易經》是個豐富的寶藏，才感慨到：加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。人生不夠厚，是讀不懂《易》的，圣人都這樣，又何況你我呢？
六、學習的方法和途徑。首先是建議多選幾本不同時期、不同風格、不同側重點的相關書籍去讀，然后從中選出幾本能夠系統地反映《易經》全貌的書重點鉆研。 讀書也有學問，有些書讀一遍即可，知其大概就行。對于有些書則至少要讀三遍，第一遍可稱之為泛讀，快速地知其概要與全貌，重在把握要領；第二遍一定要精讀，把所有問題、概念、來龍去脈弄清楚，重在把握實質與精髓；第三遍可以稱之為通讀，把內容通一通、順一順，再鞏固鞏固知識點，進而形成一些自己的感悟與思考。同時建議在讀書時不妨隨手把自己的心得注上去、把自己的疑惑寫出來、把重點內容畫一畫、想批一批就批一批，這樣學習的效果肯定會好些。古人說讀書破萬卷，書讀不破就不叫讀。
七、要有恒心和信心。一般人，不要輕易動研究《易經》的心思。但如果你動了這份心思，就必須有這份信心和恒心。你要相信自己，相信自己只要想研究就一定能成功。同時你要有堅強的恒心，學易是很難入門兒的，學易之初困難重重，不可以淺嘗輒止，無論多難都要走下去。第一本兒書即使你感覺看不懂也要堅持從頭到尾一字不拉全讀完。讀完了還沒感覺就對照以上幾條找找問題所在，然后去補補課，多看點文史哲類的書，很多時候就是觸類旁通，哪天再回來讀《易》說不定就真的容易了。
八、一定要讀原著。無論你讀了多少本這樣那樣的書，要想真正的領悟到《易經》的真諦，您就必須熟讀《易經》原著，最好能夠背誦下來默寫下來。俗話說種瓜得瓜、種豆得豆，種啥得啥，其實還要說，無論種什麽，種在哪才能長在哪。在心里種下什麽種子，才能在心里長出什麽思想。熟讀與記憶，就是這麽個道理。
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