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易經風水知識

解夢佬 11 0

風水學古稱堪輿,堪者,天道也,輿者,地道也,堪輿即天文地理之學也;易經風水知識,簡言之即是一個家宅有很多家庭成員,父母子女濟濟一甚至孫兒孫女滿堂,那麽,應該根據誰命卦以決定該住宅是否適合這家人居住呢?是按照戶主的命卦的,只要戶主的命卦配合宅卦,這住宅便是吉利的。

震屬陽木,巽屬陰木,離屬陰火,坎屬陽水,干屬陽金,兌屬陰金,艮屬陽土,坤屬陰土。

既知道八卦的五行所屬,那麽,我們也就能知道八個方位的所屬:

1、 東方屬震,故其五行屬木;東南方屬巽,也是屬木。

2、 北方屬坎,五行屬水。

3、 南方屬離,五行屬火。

以上三者都屬東四卦,以下二者則屬于西四卦。

4、 東北方屬艮,五行屬土,西南方屬坤,五行也屬土。

5、 西方屬兌,五行屬金;西北方屬干,五行也屬金。

五行的每一原素不是獨立自存的,而是互相依賴,也是互相制約。

這即是五行相生相克的道理,其相生的次序是:火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序則是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。

易經風水知識

風水學重視“生氣”,視“生氣”為生命(旺)之氣,即陰陽交感能生萬物之氣,亦可稱其為構成生命的要素,其在地上的一切皆本源于天且陰陽之氣在“地中”可展現“地氣”的特質,此生命之氣可從有機生命體演替現象中發現。《葬經》從喪葬角度提出“風水”的概念。它認為埋葬死者應該選擇有生氣的地穴,才能使之再生。同時,風水同時也提到“氣”的概念。氣是萬物之源,有聚有散,有行有止,聚則成行,散則化體。大自然中運行之氣因風與水的激蕩與調和關系而凝于地穴,通過地形查看,認識風與水的特有關系,選擇地形,這就是“風水”。風水展現之地氣,視為生命之氣,可以從有機生命體演替現象中發現。所謂“大地”為萬物化生最明顯《葬書》里:“夫土者氣之體也,有土斯有氣。”“五氣行地中,發而生乎晚物。”“經曰:‘土形氣行,物因以生。’”說明了氣依附土的存在,運行于中發揮而生萬物,故大地亦可稱為萬物之母。《易經》坤卦篆辭:“至哉坤元,萬物資生,乃順承天。”此意說明轉化成“有土斯有財”的觀念。

陰陽變化規律是氣運動的規律,從自然到人類的生息變化,都是“陰陽之氣相動”。在人體的生命運動過程中,陰陽之氣遵循著“和”的法則,其具體表現為人的形、氣、神三者的協調平衡。形體是生命寄存的軀殼,氣是構成生命的物質,精神是調節生命運動的機制。三者的協調平衡,是靠陰陽之氣的“和”來實現。正最社會是人類合群生息的系統,與自然萬物與生命機體一樣,其存在著與運動也遵循“和”的規律。“人氣”同天地之氣、陰陽之氣一樣需要“和”,這樣社會才能安定和平。

易經八宅風水知識

根據八宅風水學的原則,看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什麽卦象。如何決定坐向呢?那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內,面向著大門,所面向的方位便是向,而與向相對的方位便是坐。例如,大門向西,則宅坐東;大門向東南,則宅坐西北;大門向西北,則宅必坐東南,如此類推。坐與向的方位一定是相對的,不管宅第的屋形如何,都沒有例外。

我們看看宅第坐于何方,便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦,即屬于哪一宅,這些宅的分類共八種,分別是:

1、 坐東方的宅第是震宅,大門向西。

2、 坐東南方的宅第是巽宅,大門向西北。

3、 坐南方的宅第是離宅,大門向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅,大門向東北。

5、 坐西方的宅第是兌宅,大門向東。

6、 坐西北方的宅第是乾宅,大門向東南。

7、 坐北方的宅第是坎宅,大門向南。

8、 坐東北的宅第是艮宅,大門向西南。

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