我的命宮位系列博文寫到現在，已經寫了十二地支和八天干，共有二十篇了，但天干數中的戊己兩篇還未博出。天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十數，而用于羅經上的只有八個，獨缺戊己二字未用，但年命的天干有戊己年，而羅經上卻無戊己方，那麽戊己年生人的命宮位就不用去取了嗎？當然不是，那麽戊己年命之人又要如何去找出命宮位呢？這正是本篇要講的東西。
我們都知道，羅經的二十四山向是指二十四個字，其中十二地支占去了一半，又取十天干中的八干（獨不取戊己二字），再配乾坤艮巽四字以定四維，由此共同組成羅經的二十四山向。
古人根據河洛之理，把戊己論為五十生成之數，天生五戊土，地十己成之。五十同途而居中，五宜虛而十宜實，虛之氣始暢，實者物有憑；五主內而領八方，十主外而承萬象；虛實之道，內外合一，皆為戊己之力，論為都天之照，不論神凡兩道皆不可枉動此天道之根本。羅經為測地理之經緯，以施為人用，而人用地理必不可傷地元之根本，中宮更不可為傷，八方亦需有憑，今戊己執中而導四野，是故古人于羅經中不取戊己二字。
在前面的篇章中，我已經給大家講的很明白，天干坐向的住宅取人的年命天干為命宮位，但現在問題來了，天干坐向的住宅在取命宮位時，如果遇到年命的天干正是戊己年，那我們又要如何去取用呢？
今篇我給大家博出戊己年命的取用方法，為家傳下來的經驗之秘------干從支行。干從支行是指求取天干住宅的命宮位時，遇到年命的天干為戊己二字時，因羅經上無戊己二字，此時就得依年命的地支去找命宮位。換句話講，就是求取戊己天干的命宮位時，天干跟隨地支走，故稱為干從支行。
舉個例子：若丙山壬向的住宅，宅中男主人的年命為戊寅，或女主人的年命為己卯；則男主人的命宮位取寅而不取戊，則女主人的命宮位取卯而不取己；則男主人的命宮位在寅方，女主人的女宮位在卯方。若此宅中還有男丁為甲申，女丁為乙酉，則男丁的命宮位在甲方，應保持不變；則女丁的命宮位在乙方，應保持不變。由此則可明白，當逢戊己的年命時才去找地支，其余不變，這就是干從支行。
筆者仔細思索過這個理論，前人為什麽要用干從支行呢？我認為是大道至簡，簡中藏真的原理，更重要的是對實踐出真知的總結。
試想，如果我們不用這種方法，而去用八卦的納甲法，則將坎納戊，離納己，但坎離二卦就能代表五十之位嗎？那又應該是坎卦中的哪個字能代表戊？或離卦中的哪個字能代表己？當然這種方法不可取，而且越搞越復雜，離本道越去越遠。
試想，如果我們不用這種方法，而去用補缺法，將戊己分配到乾坤艮巽四卦，那麽四個維角的卦象又能代表五十之位嗎？又取乾艮為戊，坤巽為己嗎？當然這種方法不可取，而且越搞越復雜，離本道越去也越遠。
根據前人的傳承和實踐總結，還是干從支行為最上乘，戊從六地支代表四奇，己從六地支代表四隅，辰戌丑未掛四角，十二支向盡得。
最上面是戊己從支圖，各位仔細看清楚了，當能明悟羅經雖不載戊己二字，而戊己二字卻包羅了二十四方位。
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