金、木、火、土、水五種基本物質及其運動變化，就叫五行。五行還包含了什麽意思，五行并不是潛意思上您知道的這些而已!希望能給您帶來幫助！
五行是什麽意思
五行的含義
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成，是由于中國古代人對世界認識不足造成的。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行在《洪范》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將五行認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著五行，在這里，他是被認為是地之五行與五材、地之生殖密切相關的。
五行是關乎自然的呈現與持續運作。所謂行，鄭玄注曰：行者，順天行氣也。而《尚書》提到的五行則具有一定的象征的意義－－行。行所指稱的無非是一種自然的運行，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降于禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是惟恭行天之罰，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……我們可以清楚的了解，五行意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順五行而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也并非不無道理。
五行生克關系
五行，是用五個文字符號代表物質能量的形態間相互關系及運動變化規律，其中：
五行相克（克即勝過）是描述物質形態的相互關系。
金克木（物理上很容易理解，簡單的助記就是哪個更堅硬，就勝過軟一點的），木克土，土克水（這里的土僅指泥土而非廣義的大地），水克火，火克金（用道德經話來說：天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間）。
五行相生(生即出現轉化)是描述事物的變化規律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
中科院曾邦哲從數學拓撲幾何學或圖論的角度認為五行的聯接方式正好等價于金剛石晶體化學鍵連接模型（結構論），稱之為超穩態結構模型。
正因如此，我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規律，又正如《道德經》所說：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
五行特性
木的特性：日出東方，與木相似。古人稱木曰曲直。曲直，實際是指樹木的生長形態，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。
火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱火曰炎上。炎上，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。
土的特性：中原肥沃，與土相似。古人稱土爰稼穡，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有土載四行和土為萬物之母之說。
金的特性；日落于西,與金相似。古人稱金曰從革。從革是指變革的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。
水的特性：北方寒冷，與水相似。古人稱水曰潤下。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。
五行與季節的關系
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天地屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩運動。
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