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祥安閣五行旺相休囚死

解夢佬 11 0

起名說五行旺相休囚死推薦簡介:當令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。春,萬物生發草木青,故木旺(雨水節后)、火相、水休、金囚(寅卯月)、土死(寅卯月)。夏,烈日酷陽炎火紅,故火旺、土相、木休、水囚、金死(午未月)。秋,晝暖夜冷寒霜白,故金旺、水相、土休、火囚、木死(申酉月)。冬,幽冷冰封長夜黑,故水旺、木相、金休、土囚、火死(亥子月)。辰丑月土水旺,濕土能生金。未戌月火旺,燥土不生金。巳月金刀削割,中原蕎麥收獲,故巳月庚金增力。戌月甲木進氣,逆轉月神小麥萌芽,故戌月甲木增力。五行旺相休囚死,不必在排盤中標出,只要熟記即可!

祥安閣五行旺相休囚死 第1张

起名說五行旺相休囚死

以上,我們還只掌握干支在四時、五方中的旺,那麽,有旺必有衰,這是任何自然之物都存在的客觀規律。 

現在,我們來具體研究、分析干支五行在不同時間、不同空間狀態下的旺與衰。

四柱命理學家認為,無論在任何一個季節,任何一個方位中,都是有一種五行處于旺的狀態,一種五行處于相;一種五行處于休,一種五行處于囚;一種五行處于死的狀態。旺、相、休、囚、死這五個不同的專用名稱是用來反映各種五行在不同的季節、不同的方位中,各具有不同的旺衰程度。
 
旺——當令者旺。當令,是指得時、得地的意思。如:木在春季72天和或在東方時,就表示木當令、得時、得地,這是木旺的信息標志。故當令者旺。

相——我生者相。相,表示次旺的狀態。如火在春季或在東方,我為木當令而旺,我生者為火,故火在春季或東方得木生而為相。

休——生我者休。休,為退休、休息的意思,表示事物為弱的信息標志。如水在春季或東方時,木當令而旺,生我木者為水,木旺則泄水氣,故水因泄氣而休。

囚——克我者囚。囚,是衰弱的標志。如金在春季或東方,木當令而旺,克我者為金,衰金敵不過旺木而成反克局面,故克我者囚。

死——我克者死。死是指被旺所克者,則生氣全無而衰極的情況,并不代表事物的死亡。如土在春天或東方,木當令而旺,木我所克者為土,故木克土,旺克衰,土因被木克則土死。

全息梅花課堂筆記—五行之旺相休囚死

春: 木旺、火相、土死、金囚、水休;
夏: 火旺、土相、金死、水囚、木休;
秋: 金旺、水相、木死、火囚、土休;
冬: 水旺、木相、火死、土囚、金休;
四季:土旺、金相、水死、木囚、火休。

那麽到底旺相休囚死是什麽意思呢?單論這幾個字,用最簡單的方法理解,旺就是大吉;相就是小吉;休就是小兇;囚,就是比小兇還兇一些的情況;死,則是大兇。

旺字大吉,春季木配五行木。如同一個人春風得意,朝氣蓬勃,能動力很強,很愿意去展示自己,而且自身學識,修養已經達到相當高的境地。如果讓他去辦某件事情,成功幾率會很高。我和沙子,小道都曾開過同樣的玩笑,說他們當時妙語斷卦不是一個人在奮斗,那一刻仿佛邵老夫子在暗中指點。。。。。。其含義就是這個旺字。小結一句,旺字突出為當令五行的自身能力是最佳狀態。

我生者相:春季木配五行火,木能生火,而火得到木的幫助自身也變強了,但就火在春季的能力修為來說,及不上木,屬于次旺的狀態。有句名言:近朱者赤,近墨者黑。說的就是這個道理。當你想強化自身時,就要接近比自己強的人,才會從交流學習的同時,由人家身上學到想要的知識,而你便會超過與你同一起跑線的人。另一句名言:成功會光顧到有準備的人身上。明白了相的道理,會激發人生道路上的成功機率。小結一句:相字突出為被生五行已經充分的做好了準備,去接受來自天佑的輔佐,幫助。
生我者休:春季木配五行水,水能生木,而水的五行之氣就會變弱。再舉了例子:五行相生就似媽媽生孩子,本來有120斤的體重,生下孩子后,馬上減到110斤。對孩子來說,是得氣了,變強了,從母腹里面出來了,但對媽媽而言,體重減了10斤不說,還貧血了,還要坐月子休養。這就是媽媽泄氣了,孩子得氣了。相和休也是你們誰做媽媽,誰做兒子的問題。休就是休息的意思,媽媽坐月子。由此可見,一個五行處于休的狀態時,它自身的能動力就不算太高了,是懶的動,不愿意動的體現,如果這時候讓他去辦一件事,先不要理會結果的得失,他愿不愿意去還說不準呢。我經歷過很多卦例,卦主預測面試也好,預測相親也好,卦成后,他自己的符號就是屬于這種狀態,我不禁要問,你真的想去嗎?大多數的回答是正在猶豫中。。。。。。所以當一個卦局出來后,用這種五行的旺衰理論,很容易就能看出來的,并非什麽神乎其神,就是最基本的五行之理啊。總結一句:休字突出的是猶豫,閃爍不定的,自身又懶動的概念。

想想你們自身歷經過的事件,和這種情況類似的,也可說明是很常見的,它的出現概率是百分之二十,每做十件事中會有兩件屬于此類情況。為什麽?旺,相,休,囚,死,各占百分之二十。這是萬事萬物的正常生息規律,人也不例外。當你徹底明白了此種玄機,就會相應的改變自己——我要占據旺的位置,至少也是相!

克我者囚:春季木配五行金,金克木。大家看看,小水果刀和大樹遭遇了。又如往森林大火里潑了一盆水,其命運可想而知啊。還有一個最直接的例子:一個人觸犯了國家法律,只能被法律所制裁,然后關進監獄,失去了人身自由。這里的觸犯就是克的意思,而國家法律則是當令五行。還可以用單位的規章制度來說明,它也是當令的五行,而你卻要和逆向而為(克),所帶來的結果只能是自己受損。再有,剛講過的我克者為妻財,你什麽能力也沒有,即不懂技術又不會投機,看著別人掙錢心里也發癢,試圖去碰一下運氣。稍有思維的生物都能想到,這種人成功的機率是很低的,弄不好會因財遭累。這樣的人不適合在社會上打拼呀,他口袋里最多就是父母給的十幾元零花錢,稍多一點就自稱有錢人了,自己并無一絲的經營頭腦,前面即使有百十萬元的大財,他也無力擔負,而且強去運作,反而會倒霉的。這種情況用五行理論是弱被旺反悔了,用命理學理論就是身弱不勝財。你只能拿起十元錢的財運命,非要去搬百萬元的金磚,你不砸腳誰砸腳啊。大家注意,我這些五行的活例,來自理論,但用在實際預測之中是不可缺少的。希望各位能舉一反三,激發想象,為以后實戰多奠基路石,這些最基本的理論功底掌握的越牢靠,在后面的應用中,妙語才會驚人不斷。

總結一句:囚字突出的是能力很差,不能擔負重任,往往體現的是頭腦簡單,搬起石頭砸了自己的腳,腦袋碰到墻壁上,還嘿嘿傻笑,暗自嘟囔:真好玩。

我克者死:春季木配五行土,木克土。剛才把這種類型列入大兇的范疇。因為這種格式的克,受克一方會嚴重受制。關于這個死字,并不是一個五行真的死亡,它是古人用的比喻詞,意味著這種五行所處的大環境很不利。它有沒有能力先不論,至少它在這個季節屬于龍臥沙灘,虎落平陽的類型。論運氣是背到了極點,我們總說一句話人要是走背運,喝口涼水都會塞牙。也正是這個道理。先舉個古例,成語臥薪嘗膽大家都不陌生吧。典故是吳越兩國交兵,越國戰敗,越國王勾踐采納謀士建議,假意投向吳國。在敵國的幾年中,越王飽受屈辱,每日晚上睡覺不用褥,只鋪些柴草(古時叫薪),又在屋里掛了一只苦膽,他不時會嘗嘗苦膽的味道,為的就是不忘過去的恥辱。后來吳王被他蒙騙,認為越王已經喪失了斗志,就將其放回越國。勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動,在越人同心協力之下把越國強大起來。又暗中訓練精兵,終于等到機會,一舉消滅了吳國。這個故事和成語大家都很熟悉,但恐怕沒人思考過當時的越王是處在何種境地?以旺相休囚四字而言,根本無法對號。內心的自尊,環境的壓力等等,處處逢絕,還要每日做戲看給敵人,現在我用這個死字來形容當時越王的魄境不算過分吧。再舉一個我們身邊的例子,一男心中暗戀某女,但學識,事業,家庭都達不到對方的要求,而自己也無創造力去改善,或者說連基本的進取心都缺乏,整天的怨天怨命。這種行為只能讓對方更瞧不起,也許嘴里人家不會說什麽,但其內心早把他列入黑名單中了。死用在這里,就是女方已經對他死心,根本不再考慮了。這種固定的概念一旦形成,連關注他的機會都不復存在,那麽這男在此事中的境況就是死,是沒希望的意思。

兩個例子說完,現在我要提問:身處逆境的時候你會以誰為榜樣?為什麽?
小結一句:死字突出的是逆境謀生,順存逆亡。

以上五行的旺相休囚死狀態,都以生活中的實例加以了解釋。我們學易不能只學理論,要善于結合生活,結合實際。五行在別人眼里就是金木水火土幾個字,是死的,不動的。那是他們不明白其中真諦。生活中,我們身邊,到處都是五行,無論是人,是物,一花,一草,一處景象,都包容在五行之內,時間在變,五行是流通的,是活的。從現在起,留心觀察你身邊的五行,從最基本的開始,關注它們,與它們進行交流。因為五行是預測的根本,是武器。熟練掌握這只武器的功能和操作技術,就像搭建萬丈高樓前,給之先打下牢牢的奠基。

五行的旺相休囚死幾種形態分布必須熟記!它們之間的關系,有一定的規律,也就是下面的口訣,即:臨月建者即為旺,旺生者為相,被旺克者為死,克旺者為囚,生旺者為休。同時記住:春木、夏火、秋金、冬水、四季土旺。這個四季,是每季的最后一個月,即辰,未,戌,丑月。

五行旺相休囚死并寄生十二宮

盛德乘時曰旺。如春木旺,旺則生火,火乃木之子,子乘父業,故火相;木用水生,生我者父母,今子嗣得時,登高明顯赫之地,而生我者當知退矣,故水休。休者,美之無極,休然無事之義。火能克金,金乃木之鬼,被火克制,不能施設,故金囚;火能生土,土為木之財,財為隱藏之物,草木發生,土散氣塵,所以春木克土則死。夏火旺火,生土則土相,木生火則木休,水克火則水囚,火克金則金死。六月土旺,土生金則金相,火生土則火休,木克土則木囚,土克水則水死。秋金旺,金生水則水相,土生金則土休,火克金則火囚,金克木則木死。冬水旺,水生木則木相,金生水則金休,土克水則土囚,水克火則火死。
觀夏月大旱,金石流,水土焦。六月暑氣增,寒氣滅;秋月金勝,草木黃落;冬月大寒太冷,水結冰,火氣頓減,其旺其死,概可見矣。蓋四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必復,故陽極而降,陰極而升,日中則昃,月盈則虧。此天之常道也。人生天地,勢積必損,財聚必散,年少反衰,樂極反悲。此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,榮枯進退,難逃此理,經云:人雖靈于萬物,命莫逃乎五行。斯言盡矣。
五行寄生十二宮:長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養,回圈無端,周而復始,造物大體與人相似,回圈十二宮亦若人世輪回也。《三命提要》云:五行寄生十二宮,一曰受氣,又曰絕,曰脆,以萬物在地中未有其象,如母腹空,未有物也;二曰受胎,天地氣交,氤氳造物,其物在地中萌芽,始有其氣,如人受父母之氣也;三曰成形,萬物在地中成形,如人在母腹成形也;四曰長生,萬物發生向榮,如人始生而向長也;五曰沐浴,又曰敗,以萬物始生,形體柔脆,易為所損,如人生后三日以沐浴之,幾至困絕也;六曰冠帶,萬物漸榮秀,如人具衣冠也;七曰臨官,萬物既秀實,如人之臨官也;八曰帝旺,萬物成熟,如人之興旺也;九曰衰,萬物形衰,如人之氣衰也;十曰病,萬物病,如人之病也;十一曰死,萬物死,如人之死也;十二曰墓,又曰庫,以萬物成功而藏之庫,如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣,胞胎而生。
凡推造化,見生旺者未必便作吉論,見休囚死絕未必便作兇言。如生旺太過,宜乎制伏,死絕不及,宜乎生扶,妙在識其通變。古以胎生旺庫為四貴,死絕病敗為四忌,余為四平,亦大概言之。

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