這就是說，用忌神是相對日元來講的，而且必須是八字中已出現的，沒有出現的字不能簡單地確定用忌的。
有些命書和一些大師認為：八字的用神是八字中所缺的五行，他們通常用幾個木、幾個火、幾個土、幾個金、幾個水來衡量各五行的旺弱和多少，少的弱的或沒有的五行就是用神，這是錯誤、誤導人的。
其次，八字中缺的五行，對日元也不知是起好作用或壞作用，就能定它為用神?這也太神奇了吧?
有的人命運很好，都是用神旺的原因，你非要將五行少的或弱的定為用神，怎還會有命運好的?
例，毛的八字：
癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
如果你將少的或弱的金定為用神，那金克用神甲木，何來偉大事業和名聲?
以毛澤的八字來看，丁火是日元，子水為令，子令決定丁火弱，為了取得平衡，它需要生和幫，那甲木是生丁火的，所以它是用神，而坐下的酉金是耗丁火的，所以是忌神。用忌神是這麽確定的，絕不是以少的弱的或缺的五行作為用神。
用忌神是按日元所喜所忌來定的，不是按五行多少旺弱來定的。
用神旺、忌神弱就應好事。用神弱、忌神旺就應壞事。既合情合理，也清楚明白。
八字+大運+流年，是完整的命運。命運各干支的作用，一共有喜、忌、閑三種表現方式。
用神，全稱喜用神，是指一切對命運流通有利的五行或干支。（干支為喜，不等于所屬的五行為喜。五行為喜，也不等于對應的干支為喜）
忌神，是指一切對命運流通不利的五行或干支。
閑神，是指不支持用神，也不支持忌神，暫時沒有發揮出作用的力量。閑神一般出現在地支，因為天干沒有其支持的力量，所以暫時不發揮作用。
用神、忌神與閑神的相互關系如下：
1、用神、忌神、閑神，三者之間可以相互轉化。
人的一生雖然漫長，但不會有任何兩年的運程完全相同。運程是不斷變化的，每年都會有舊的力量退出，新的力量上位。用神是最利于命運和諧的力量。因為大運、流年在不斷變化，所以用神也在變化。命運之中，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。同一種干支或五行，在人的一生中，可以發揮多種作用。所謂成也蕭何、敗也蕭何也。喜非永喜，忌非永忌，閑非永閑。
按理應當是用神的五行或干支，沒有發揮出好作用，則可轉變為忌神或閑神；按理應當是忌神，沒有發揮出壞作用，則可轉變為用神或閑神。
有閑神的歲運，人生或多或少會覺得遺憾。因為閑神沒有發揮出作用，處于好運者會覺得完全可以更好，但有些好事莫名其妙的沒有來臨。處于差運者，則可能抱怨有利的力量在關鍵時刻不作為，如果不被放鴿子，人生將會是另一種結果。
事業要取得成功，需要朋友（用神）；事業要取得巨大成功，需要敵人（忌神）。而在敵人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敵人（忌神）。
用神發揮的作用越大，好事越大；忌神發揮的作用越大，禍事越大。
閑神本該發生壞作用，但因為不作為，壞事因此而不發生。閑神本該發生好作用，但因為不作為，好事因此而不發生。
2、用神與忌神的作用方式雖然不同，但不一定是對立的。用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。
3、用神與忌神的根本差別在于力量和作用。
用神的力量太弱，不足以成事，甚至因為幫助不徹底而壞了大事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而為忌。
就像A欺負B，B請C教訓A一頓，結果C出手太重，把A打死了，B反而受連累。而C的能力有限，打不過A，反而讓A知道B在背后使小動作，B就會受到A的強力報復。
用神的力量強于忌神，忌神不能發生破壞作用，反而可成就命主。
忌神可看成對人不利的信息，用神則是正確的做人處事及支持的力量。用神強于忌神，則像命主沒有受到不利的傷害，反而因禍得福，名聲大振。這也是明星需要緋聞的道理。
4、沒有忌神，用神未必為喜；沒有用神，忌神也未必為忌。
正是因為命運干支發揮的作用不同，才有喜忌之別。但沒有忌神的歲運，用神就不一定還是用神。就像食傷可以制官殺以護身，但沒有官殺克身為患時，食傷就可能泄身為忌。這個道理放在現實生活中，就像軍.警可以保家衛國，但在沒有內憂外患、世界大同的情況下，軍.警占用了民脂民膏，不能做出對國家和人民有利的行為，就沒有存在的必要。
缺什麽不等于需要什麽。沒有忌神，用神仍可為喜；沒有用神，則忌神也可為用。忌神為用，是物極必反，一般表現為從格。
5、強旺的閑神突然發揮出作用，則可突然增強用神或忌神的力量，謹防大災大禍。
天干的力量，不論強弱，都可以獨立發揮作用。地支，則要在天干的帶頭下才可以發揮實質性的作用。閑神，一般出現在地支，特殊情況下也可出現在天干。
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