我們知道祈福是向神靈祈求賜福的一種方式。用樹枝撐住大石頭,是向哪個神靈祈求呢?相信很多人已經在各地看過很多樹枝撐住石頭祈福的場景。這是一種大山上的廣泛普遍行為,特別是一些山上有寺廟的山上,更是一路可見。但有些并非在山上的巨石,若底部向內傾斜,也會有人會拿些樹枝撐在下面。
梅州平遠的五指石景區,這里有令人嘆為觀止的丹霞地貌,雄奇險秀的天道,一路游覽下來,讓人流連忘返。在入口不遠處有塊大石頭,石頭的底部內凹,有點傾斜的樣子,令人驚奇的是,石頭下面有短或長,但都折成一到三尺的長度的樹枝斜斜的靠著,排在一起,擠在石頭下,給人的感覺是似乎就是這群樹枝撐住了石頭。
很顯然這是一種民間信仰導致的習俗行為,既然屬于習俗,就會有講究。陳鵬解夢找到了當地的林袆慧了解,慧慧是個可愛的女生,笑起來的時候特別好看,她也是個認真的妹子,為了確定說法和彰顯鄭重其事,她雖然知道也還是咨詢了好些當地的老人確認,得出的結論是:這是腰痛的人上山祈福的一種行為,為的是祛除腰病,以后能挺直腰桿。
理論上這些樹枝的對于承擔石頭的力量簡直是螳臂擋車,可這些樹枝實際上是一人一根這麽聚集而成,一根樹枝代表一個人的意愿,那麽這就有更神秘的講究在里面了。
我們能想到的是一定有人試圖向山神或者石神祈求些什麽。
在中國的傳統習俗中有山不在高,有仙則靈的說法,仙包括兩大類,一種是來寄居的神靈,或有道術法術的僧道等修煉之人,另一種則是本地的兇禽猛獸,花鳥蟲蛇,花草樹木包括實體修煉成山精水怪等各種精靈(陳鵬解夢備注:習俗認為,任何物體包括動植物,山川河流砂石,經歷一定機緣都能修煉成精靈)。所以,占據山神這個老百姓尊稱名號的未必就是神仙,還有可能是妖怪,研究各地山神廟里的佛像造型,造型怪異不像人類的還是不少的,以虎,蛇為山神的并不稀奇。為何會把妖怪也叫神仙呢?這實則是老百姓對妖怪拍馬屁的一種叫法,據說妖怪修煉也是想成仙的,有人叫它們神仙的時候,它們會特別開心,更會因此幫人一把,東三省的人特別熟悉的家仙就屬于此類。
關于石頭的傳說,最神奇的當屬女媧補天用的的五色石,三生石。這里有個故事很有意思。傳說天地開辟之初后,女媧用泥捏了人類。后女媧登基了皇位,鎮守冀方的水神共工十分不滿,就興風作浪,女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏斗,共工大敗,惱羞成怒,一頭向擎天柱不周山撞去,竟將擎天大柱撞折了,霎時天塌了個大窟窿。天地相通,脈氣失常,洪水泛濫,大火蔓延,萬物陷入災難之中。女媧見她的兒女們即將失去生存條件,著急萬分,就決心煉石補天。可要去哪里煉石,女媧遍涉群山,選擇了天臺山。這里山高頂闊,水足石多,是煉石的理想地方。女媧在天臺山上煉了九九八十一天,煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石,眾神稱好。于是依照此法,又用整整4年的時間,煉了36500塊五色石,連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天,用了36500塊(又有傳說那最后一塊石頭叫通靈寶玉,賈寶玉出生的時候含在嘴里的那塊就是了)。因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。且說天補好后,女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來,獻出了自己的腿。女媧過意不去,將自己的衣服送與它,從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些,故有“天傾西北”的說法。女媧補天后,洪水歸道,烈火熄滅,天地定位,普天同慶,人們在天臺山迎女媧歸朝,女媧也十分歡喜。到天臺山后,大家看天下的兒女們生活安然,高興地吹起了笙簫。相傳女媧在補天之后,開始用泥造人,女媧每造一人,取一粒沙作計,終而成一碩石,女媧將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開,受日月精華,靈性漸通。不知過了幾載春秋,只聽天際一聲巨響,一石直插云宵,頂于天洞,似有破天而出之意。女媧放眼望去,大驚失色,只見此石吸收日月精華以后,頭重腳輕,直立不倒,大可頂天,長相奇幻,竟生出兩條神紋,將石隔成三段,縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符,將石封住,心想自造人后,獨缺姻緣輪回神位,便封它為三生石,賜它法力三生決,將其三段命名為前世、今生、來世,并在其身添上一筆姻緣線,從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性,女媧思慮再三,最終將其放于鬼門關忘川河邊,掌管三世姻緣輪回。當此石直立后,神力大照天下,跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。中國古人認為,萬物有靈,人既有屬于物質的肉身,又有超離物質肉身的魂魄(即三魂七魄)。凡人大限及至,魂魄離體,之后就會在地獄使者即鬼差的帶領下進入鬼門關,走過黃泉路,到了奈何橋,就會看到一塊名叫三生石的石頭。在人們創造神話傳說中認為,每個人的前世今生,因果輪回,緣起緣滅的故事,都被重重地刻在了這塊三生石上,因而它就能映照出每個人前世今生的模樣。
石頭成精靈最出名的有孫悟空,但民間拜他的不多。拜石最出名的是當屬泰山石敢當,大家不僅僅祭拜他,還拿來當擋煞之物,凡是防止遇到路沖、水沖,屋主為求平安,于是在道路旁或墻上置“石敢當”。
這些和我們在各處看到的用樹枝撐石頭的典故看不出聯系。但在西漢的夏侯始昌寫的《洪范五行傳》提到了石頭能言,能鳴,這些自然現象當時無法解釋,概與“妖”論之,在各地民間故事中,石妖的故事也多,譬如在閩西陳家村,談到從陳家到陳田的五隊路段的山路上常有個長方形的石妖作祟,人要經過的時候,它滑下來攔路,人得給它好吃好喝還得說好話,才會讓人通過。有一天一個木匠路過,它也滑到路中間來擋,木匠不慌不忙的拿出五尺和墨斗(老木匠的五尺和墨斗為辟邪物件,在以前,木匠開工是需要祭祀一番的,源于對魯班的尊重),石妖一看,嚇到了,正想開溜,木匠用五尺按住石頭,用五尺和墨斗量了量,取了石妖的正中間,用鋸子將石妖攔腰截斷,于是,在陳家到陳田的那段山路上,上面一堆大石頭,路下面一堆大石頭。
陳鵬解夢說過,大量的民間習俗中所遵循的祭拜規則源于巫教,也就是從夏商周朝就開始的民間信仰,比佛道早多了。巫教信奉的萬物有靈論在全世界都有不少擁戴著,比如國外一些通靈專家用的水晶球,借助的就是水晶的力量。水晶也是石頭的一種。在中國,以前的巫官們更習慣用玉石來作為溝通神靈的器具,因為大量的玉石取自巨石,用巨石雕刻的神佛,圖騰也靈性十足,然后民間就有了石頭崇拜。
石頭崇拜本質上是老百姓試圖通過石頭的靈性與神仙對話,因大石頭多在山上,這些靈驗就得山神來完成了。
各地樹枝撐石頭習俗的說法都有哪些呢?陳鵬解夢給大家組織如下。
1、求靠山。
是希望自己或家人事業如意,升遷的時候有靠山,有依靠。
2、支山腰。
這是一種爬山的風俗。最早據說是腰疼的人折根樹枝架在石頭底下腰就不疼了,樹枝代表著腰,后來演變成祈福的一個習慣。
3、為了爬山不累。
這個說法是指如果你爬山的時候,一開始就用樹枝撐在路邊的大石頭下面,你的腰就更有力量了,爬山就再也不會累了。
4、祛病祈福。
網友說:我是土家族,重慶東南部的。我小時候插過這種樹枝,我奶奶教的。那會兒腮幫子發炎腫起來了,當時我們那邊好像叫“撐耳楓”,敷了草藥不見好。然后我奶奶說在老巖縫(就是那種存在了很久的,組成了山體的那種石頭)中間撐一節樹枝,然后潛心跪拜試試。然后我就試了。后來病真好了。事實上上山祈福的行為除了用樹枝撐大石頭 ,還有在樹枝上摘紅木條的習俗。
5、給寒婆婆送柴火。
陰歷十月十六日,俗云寒婆婆此日渡江打柴,晴則一冬多雪,雨陰則一冬晴明。陰歷十月十六日,寒婆婆會去打柴,她打柴要先過河,這天要是起風她就過不了河就沒柴禾燒火取暖,冬天里她冷我們凡人不冷。要是不起風她砍柴回去了,她不冷我們冷。所以這天看天氣是晴天這個冬天會很冷,是陰天這個冬天就比較暖和。給寒婆婆送柴火, 其實有不讓寒婆婆出門,有希望整個冬天能更多晴天之意。
6、男人在家不能做主,找山神給自己撐腰,要在家里挺直腰桿過日子。
也有說男人挺直腰桿了,家運就好了,生活就能更富足了,也更有地位了。
