關于橫死的人,習俗中有很多說法,比如,橫死的人不能入祖墳,說的是這種人福氣不夠,沒得到善終,入祖墳會給子孫帶來衰運。還有些地方說橫死的人不能留骨灰。又有說橫死的人六親不認,會導致各種災難。各地習俗差別還蠻大。但有一個統一的說法,就是橫死的人,很容易就成了惡鬼,這是為何呢?我們一起來探討一下。
在民間,將所有意外死亡現象都列入橫死,如自殺、他殺、車禍、天災等等,因為他們死得不甘心,對現實中的人或物戀戀不忘 ,而總是去影響活著的人,然后就成了令人討厭的惡鬼。在陳鵬解夢遇到的一些案例中也有不少,比如有人自殺過的房子,入住的人特別容易做鬼壓床的夢。還有些人信誓旦旦的說在某個車禍現場看到死去的人走來走去。至于很多鄉村,更多據說會通靈的神婆神漢會說某人被惡鬼沖撞導致生病,然后要做什麽事就能解決問題云云,結果按他們說的做還真起了效果。似乎一切意外死亡的人,都成了游魂,都成了惡鬼。
既然說到輪回,那麽,就得說下佛教觀點了。中國是一個佛道釋教經常被糅合在一起的社會,佛教里提到橫死是否能輪回,是否一定就成惡鬼的時候,其實提出的是否定態度。 《印光法師文鈔》談到一個例子,說他有一個皈依弟子的母親,那個皈依弟子三十多歲,經商。在外面奔波生了重病,去世了。去世以后他的母親非常想念她的兒子,忍受不了失去兒子這樣的痛苦,就喝毒藥。喝毒藥之后在那里打坐,在那里盤腿一坐就念佛。哎,往生的非常好。沒有任何的痛苦,面色身心非常柔軟,而且面上紅紅潤潤的,所以當地都引起了轟動。這不是橫死嗎?但她往生了。還有一個念佛之人,由于討債和家里各種各樣的事情,就想不開,跳河了。后來出現什麽情況?打撈他的時候發現,他站在水里,合掌面西。所以往生跟橫死不橫死沒有關系,問題還是有沒有信愿,能不能信愿持名的問題。這里說的其實只要心里有信愿,就不會成為惡鬼。說得簡單點,佛教人士認為,只要你心里沒有怨恨,不管你怎麽死,都不會成為惡鬼,都能很快進入輪回的。就算沒有信愿成了惡鬼,只要超度它們,都能讓它們回歸正道。
而道教不這麽認為,道教以為一切橫死,必須有人幫忙超度,不管你持有什麽態度,才能順利轉世投胎,否則就成了游魂野鬼,或直接成為惡鬼。正因為佛教說法里的信愿很多橫死之人其實做不到的,所以,佛道都有替橫死之人做超度、念經的做法。若沒人超度,這些惡鬼就很容易禍害一方,而道家的對付方法是收鬼或滅鬼了。
儒家思想里,其實對橫死的人是持有道德義務,會說一定要幫一幫他們,讓他們有個好的歸屬。所以,在戰爭間隙,是會允許雙方拉會各自部隊的尸體。還有一句,叫死者為大,其實也是儒家思想里提到的,會說誰若收殮無主尸體,是會得福報的。有個民間故事,說一個漂亮女人為何成為某男之妻是因為這個男的上輩子埋葬了她,也挺傳奇的。在儒教思想影響深遠的中國,有了有人對一切野鬼提供祭品,提供紙錢的中元節,這也算是一種全民善念的表現了。
附三個關于惡鬼的故事。
1、霍普金斯維爾的惡鬼
霍普金斯維爾的惡鬼事件是在UFO近距離接觸歷史上眾所周知并有文字記錄的。惡鬼事件發生在凱利和霍普金斯維爾城鎮附,UFO研究者艾倫亨德利寫到:惡鬼事件持續的時間很久,并且當時許多目擊者都親歷了。眾多的目擊者聲稱從午夜到黎明,他們重復看見了五次閃光和銀色的動物。銀色動物都有三英尺高并且似乎在地面上漂移。他們還補充說他們試圖使用火槍射擊那些動物,但幾乎沒有一點效果。
在1955年8月21日晚上,當比利瑞泰勒觀察到天空中有離奇的光射向西方時,他正在前往會友的途中。于是他把他的朋友們叫到了外面。他們看見了一個發光體,有三點五英尺高,頭很大,長著大而拖沓的尖耳朵和發紅光的眼睛,手指尖有爪子。這些惡鬼全身披有銀色金屬外套,并且舉著手。當這些怪物前行到距離泰勒家20英尺遠時,男人們開始對他射擊,然后這些怪物快速跳躍著淹沒在黑暗中。之后,男人們拿著手電一步一步尋找這些惡鬼,一只魔爪從屋頂伸出并抓到了他們。在接下來的幾小時里,朋友家里的所有人都見證了這些怪物反復朝朋友的房子移動的過程。
2、吃人的惡鬼
佛陀在印度各國周游教化時,曾到過一個小國家。當時這個小國家的某個村莊,發生食人惡鬼出沒擾亂的事件。每天黃昏時,惡鬼就會在村舍中出沒捉人,受害者一天至少一個,最多也曾高達一、二十人。因此,大家都非常惶恐不安,想離開家鄉到他國避難。
惡鬼知道了,就對大家說:“就算你們離開這里,我一樣能找得到。這樣吧!只要你們每天供應一個人,我就讓其余的人平安度過一天。”
大家商討的結果皆認為:反正逃也沒地方逃了!只好接受惡鬼提出的條件。從此村里人天天都供應一個人,其他人雖然暫時保得一命,但是不知道什麽時候會輪到自己,因此仍然擔憂不已。
有一天,輪到一位長者的家人。這位長者家財萬貫,卻只有一個兒子;長者夫妻面對這種情形,非常著急與哀傷,三人抱頭痛哭,一點辦法也沒有,只能用虔誠的心,祈求一切神祗的庇佑。
佛陀知道這件事后,就趕來這個小村莊。
隔天,長者夫婦帶著悲痛的心情,萬分難舍地將孩子送到惡鬼住的洞口,那時佛陀已抵達洞口,由于惡鬼正好不在洞內,佛陀便直接走進洞里,在惡鬼所坐的位置上,打坐入定。長者的兒子看到佛陀那慈祥莊嚴的法相,心生歡喜,就走到佛陀座前向佛陀頂禮,然后就安心坐在佛陀的身邊。
不久,惡鬼回來了。佛陀莊嚴的形相、威德,無形中使惡鬼生起懼怕和敬愛之心;但是,看到孩子坐在佛陀身邊,他又本能地變化出許多刀劍在傷害佛陀。沒想到刀劍飛到半空中,就好像落花般輕輕墜下,佛陀還是如如不動,毫發無損。
看到刀劍根本無法傷及佛陀,惡鬼便起了瞋怒之心,即化成石頭;頓時飛沙走石,但是那些沙石飛到空中,再落到佛陀的面前時,卻變成了豐富的食品。惡鬼大吃一驚,直覺眼前這個人一定是位大威德者,不可損傷啊!
因此,他來到佛陀面前說:“請問這位沙門(出家者之總稱),您修的是什麽法?為什麽這麽大的威力?”
佛陀說:“我只是守攝自心,三業清凈、一心不動;懷抱著慈悲的大愛,這就是我修行的方法。”
惡鬼又好奇的問佛說:“什麽是新業?什麽是舊業?”佛陀說:“舊業是過去起一念無明、身形造作的業。身有殺、盜、淫;口有惡口、妄語、綺語、兩舌;意有貪、瞋、癡諸業。有貪瞋癡念,所以造成了身的殺、盜、淫和惡口、妄想、綺語、兩舌。過去已經造成的業都叫做‘舊業’。”
“‘新業’是指現在有起心動念造作之業。在還沒有現形之前,如果惡念能馬上斷除、改過,如此即不能造新業。舊的業改過、新的業斷除,就可‘消業’。”佛陀很詳細地為他解說。
惡鬼聽了說:“您說得很有道理,但是我現在肚子很餓,拜托您把孩子給我。”
佛陀說:“你實在很可憐,你知道嗎?過去一生中你也曾出家為沙門。只因惡念一動,身形造業,因而墜入鬼身;長久以來,受盡了身心的煎熬,已痛苦不堪,現在還要日日造業,真是為不可救藥,再這樣下去,我想脫離鬼身將遙遙無期!”
