當活著的人夢見死人,很容易會讓人糾結,是因為思念嗎?還是其他原因呢。如果說其他夢更像虛無,那麽,夢里的鬼是自己去世的親人的時候,做夢人就很容易的會去重視夢境的內容。如果死人托夢借錢該怎麽辦,接著往下看。
在2014年11月27日《撒貝寧時間》播出的節目是《夢境擒兇》講了一個法制故事,內容是:長白山市公安局接到群眾報案,在一戶人家的柴垛邊發現一件血漬的男上衣,經查發現是當地一個叫張永成的男人的,而這個人失蹤已有一周了,警方隨即開始調查,但由于沒有方向,此案一直沒有眉目。
突然有一天,張永成的姐姐張燕趕來公安局,說弟弟昨晚托夢給她,說自己已經被害了,現在被埋在長白山市火車站南面鐵道邊的灌木叢的地下。夢境的場景說得清清楚楚,明明白白。她希望警察立即去把弟弟找出來。見多識廣的警察這下真的為難了,怎麽能依據“亡靈托夢”來破案呢?但當姐姐的講得非常肯定。于是一眾警察便按死者姐姐講的路徑來到了鐵路南面,果然在鐵路邊20米處發現有一片灌木叢,再細查,又發現其中有一片沙地的土比較新鮮,于是開始向下挖掘,在挖了近兩米后,果然發現張永成的尸體躺在那兒。再接下來,警察找到了一個叫韓志剛的真兇。原來是張永成與另一個叫韓志剛的男人都與一個叫劉曉林的女人有曖昧關系,后者的占有欲很強,為了獨占劉曉林,他事先在鐵道邊的灌木叢中挖好了坑,然后殺了張永成后將他埋到坑中。 重點是弟弟是在長白山被害的?姐姐在遼寧?一輩子最遠去過鎮上趕集她怎麽就知道弟弟被害了?而且連埋尸地點都知道的一清二楚?
其實,陳鵬解夢在這里點出一個詞匯,托夢!托夢最簡單的意思就是鬼神進入人的夢中進行囑托。在佛教《地藏經》里也有提到。“若未來世諸眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、在于惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。普廣!汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前志心自讀此經,或請人讀其數三遍或七遍。如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫;乃至夢寐之中,永不復見。”佛教觀點是這些去世的人還活在惡道之中,需要活著的人的幫忙。
夢見死人并不罕見,但夢見死人向自己索取財物的時候,就會讓做夢人無法淡定了。因為你不知道拒絕會有什麽后果,也不知道為何這個死人就只會和自己說這些事,是自己太招鬼待見了嗎?
有個人的夢是這樣的。
我昨晚夢見我死去的父親說他沒錢。想跟我借錢。還說不用怕會還我錢的。請問大師這是代表什麽嗎?家里有四五個兄弟姐妹就只有我會夢見他。是不是他要出殯的那天我幫他梳頭,所以磁場較接近的關系?
大家一起分析下這個夢境。我們習俗中都講究死者為大,也就是說,對于死者我們都是需要尊重的。在這個夢里,夢里的死人(他的父親)還有了立場,就是他表達了借錢的意愿和會還錢的承諾。對于夢境描述,做夢人只說了一句話,但對于后面的擔憂,他卻表現得很深刻,因為他家有四五個兄弟姐妹,但托夢只針對了他,他還提到在他死去的父親出殯那天他還替他梳了頭,這是對于死者來講是一件最貼近他意識(頭)區域的地方,當然,我們不能說死者的尸體會有意識,作為死者的靈魂或已經可以用“鬼"這個字來形容的他來講卻能感受到其中之善,也就是確定了他是能托付一些事件的人。換一種說法,如做夢人去給死去的他的父親燒了點紙錢(也就是給了他父親錢),現實中能得到回報也大有可能。
當死者提出的是合理要求的時候,做夢人切忌推三阻四,甚至不予理會。最起碼的孝順,和對死者尊重是需要有的。當然,如果提出不合理要求,就需要馬上拒絕,甚至要做一些不讓鬼邪侵擾自己生活的事。祭祀死者還需要提供合適的東西,別胡亂燒一些自以為是的東西,比如借錢的那個夢,最起碼得知道死人用的錢就是日常里說的冥幣。
在給那個做夢的人回復中,我是這麽寫的:既然你父親已經托夢讓你給他錢了,也說明了他以后會回報,那你還糾結什麽呢?去祭拜下,多燒點吧。之所以和你托夢,是因為在他的眼里只有你最親,你不會覺得這個是一種負擔吧?
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