一、擇交在眼
相學中的辨別一個人的好壞主要就是看眼睛，正所說眼善心善，眼惡心惡，眼不正如斜視、轉動、忽上忽下者為心不正，眼惡者薄情交之無益，敬而遠之。就眼睛的部份又可區分成多種眼睛，如紅眼、黃眼、青眼、凸眼、凹眼、三白眼、四眼白、車輪眼、三角眼…等等，但原則上眼睛宜黑白分明，清澈為首要條件。
紅眼：眼白部分帶有紅絲，代表酒色過度，若又加上膚色黑，也可能精力耗損過多，體力透支。眼睛帶紅絲若是出現於老一輩身上，大都是在不動產、土地、家產上有紛爭，造成心中不安或有怨氣而形成。膚色白、眼睛帶紅絲，若沒有飲酒，則可能熬夜造成，生理不協調，屬肺火上揚。
黃眼：即眼白略呈黃色，健康不佳之人；為長期熬夜之人，或情緒不穩定，其肝臟也會出問題。對損友或益友比較不會分類，交往對象三教九流皆有之。
青眼：眼白出現泛青時，健康不好，通常小孩在五歲前眼白部份大都略帶青氣屬正常。若到十歲時尚有青氣，則表示小孩不健康或是服藥過多所造成。假如小孩健康但又出現青氣，代表父親事業有困難或情緒不穩定。
凸眼：眼睛凸者代表剛毅之人，不易妥協、低頭；若又帶紅絲于眼白者主無情，視死如歸，又再加上鼻子高，下停削者更是一意孤行。眼睛凸者加上眼白呈黃色主內分泌失調。
豬眼：瞳孔上有如一層薄霧般，不清不楚，主一生較為孤獨。縱使有子女也容易情斷義絕，各自分飛。
三角眼：眼睛有神又呈三角眼代表執著、意志力堅強，內心屬陽剛，情緒強烈之人，若男性三角眼、鼻子又露骨會尅妻，配偶身體不優。而三角眼者也容易帶血光或老年時易開刀，故宜心胸放寬、肚量放大，情緒不要太緊繃，當可減緩之。
雌雄眼：眼睛左右不一，一大一小者稱雌雄眼，生意、業務方面的能力佳，善于謀略及經營，如再加上額頭美、地閣好，則更會做生意。
斗雞眼：故名思義好斗、好面子、剛毅之人，不會輕易認錯，自尊心極強。其上一代也會有好面子及剛毅的現象。
車輪眼：瞳孔色略淡，如同外國人，眼睛瞳孔之毫光像蜘蛛網般放射，或車子之輪胎狀者。這種人對感情容易放不開，太過于執著；若聲音粗、鼻子又高者在感情失敗時會情人看刀。而聲音柔膚色白者在感情失意時會死給對方看。
四白眼：通常有種說法，具四白眼者是父母在不協調之情況或受外界脅迫下懷胎所生，也有說是在風雨交加打雷閃電下懷胎，故而其內心布滿不安、自我保護意識濃厚、自私、冷靜，一般人很難了解他，個性也較為孤僻，處世之道不會考慮到他人態度，道德法律觀念亦略顯不足。
上三白眼：反應快、個性剛強，妥協性不高，決定的事沒有更改的空間，夫妻間帶有刑尅，感情容易由濃轉淡，終至翻臉不認人，故宜修心補相。
下三白眼：個性與上三白眼頗為類同，若再加上膚色愈黑，聲音又有力者更狠，也代表上一代個性較為剛毅，強硬。就男性而言下三白眼者屬情欲旺盛。女性下三白眼者屬作風大膽勇敢勇敢，如藝術寫真拍攝者屬下三白眼者居多，加上身材比例適中，更可謂風情萬種，如戴安娜王妃。下三白眼若再加上鼻子無肉又露骨起節，其人心思更密、更是奸詐。
瞟視：與人正對眼睛注視之際，眸子子會向兩旁移去，成一左一右之相，通常這種人難知其心，為深謀之人，若犯桃花，其保密功夫一流。若五官配置佳，成名機會也愈大。
偷視：與瞟視雷同，只是有點偷偷摸摸的看，而眼睛移動不定；主聰明，鬼靈精怪，若形態、三質配置不好的話，往往難行中庸之道，為人心術不正，講究速成而入歪路左道。
眼睛上視：男人眼上視代表自信及心性上驕傲，五官配得好也可謂眼光宏遠。就女人而言屬略具傲氣及優越感，不把別人放在眼里，容易輕敵，與婚姻多半緣淺。
眼睛下視：男人眼睛下視攻于心計、心機較深沉或心懷不軌。女人眼睛下視屬于蘊藉不好意思。若眼睛下視、聲音又無力、氣色不佳者皆屬自信心欠缺之人。
斜視之眼：代表不屑的意味，且較難以服人。見不得別人比自己強或好之人，心中布滿嫉妒、憤恨。眼睛斜視之人通常錢財較難聚，且另一半會有愛慕虛榮的傾向，若眼睛斜視加鼻子低，怨恨之心更強烈。
眼睛圓大：眼睛大而圓者，領悟力強，反應快、熱情、脾氣情緒來去皆快。但眼睛無神者不在此內。眼睛大而無神者學習易捉不到重點，也可說是多疑慮之人。眼睛細長者，若配眉毛秀，男人眉略寬、女人眉略彎，主才華洋溢、聰穎之人，比較會有成功機會。
眼神定：眼睛內散發毫光內斂，威風凜凜沉穩，如同得道高僧般眼神定力十足、沉著。通常神定之眼神，大都具有第六感且真實成份頗高。
二、問貴在眼
貴人定有一雙貴眼，未有聞眼無神而貴且壽者。俗云：炯炯有神，看眼，即先看眼神，能讓人望之儼然，即之也溫。 不貴也難，除了眼神之外，也兼看眼形，好的眼相，應具備形秀而長，睛白分明清澈，上下適中而不臼。
三、問富在鼻
一句問富在鼻就曉得鼻子在相學中所占的份量有多大。鼻子為中岳，是面相中的領導者，女性的鼻子可反應另一半的社會地位；鼻子又可以分成四等份，兩眼之中起印堂，依續而下為山根、年上、壽上、準頭、準頭兩旁又叫蘭臺、廷尉(左右鼻翼的代名詞)，要真正了解問富在鼻，更要了解上述之山根、年上、壽上、準頭、蘭臺、廷尉、鼻高、鼻低及各種鼻形所具有的特點，方能一探究竟！
鼻子代表一個人的內心世界及社會地位，流年為41-50歲之間，但并非鼻子美、挺、有勢就好，還必須配其他五官才能客觀而論。
鼻子稱中岳，五行屬土，古時侯人言有土，斯為財，故將鼻子稱為財帛宮，但亦有以天倉、地閣論為財帛宮，但多數還是以鼻子稱為財帛宮。通常鼻子美、挺立、有勢、鼻翼有收、無論是在物質生活或精神層面上都不會太差。
若要更進一步劃分，則鼻子的肉，象征物質；鼻子的骨骼，象征精神，也可從鼻子去推論此人是重精神層面亦或是物質的享受；而鼻孔之大小與顯隱，則象征理財觀念及金錢的開支。鼻孔大用錢大方，鼻孔小則略為小氣，但仍需配其五官才可精論。鼻子佳亦需其他五官相配得宜，方可論有財。鼻子光彩宜微黃明潤佳，若為紅黑之氣則富貴難言。
山根：山根高者執著之人，自我意識強烈，自尊心強。山根低者，其自我意識較為渙散，個性有點拖泥帶水，但重感情。
山根低，鼻子低主上一代很辛勞，其事業大多無所成就，但還需搭配其他五官而論。山根低、鼻子低之人大多數熱心及好奇心強，容易將是非流言惹上身，尤其以膚色黑者愈甚，故建議閒事莫管，若再加下停(地閣)又飽滿者主交游廣闊喜歡匡助人。
女人山根低者，通常另一半比較鐵齒及固執，具大男人主義；山根低之人若鼻子呈現青氣時，代表消化系統或支氣管系統不佳。夫妻相處之道通常是鼻子高指揮鼻子低的一方，若加上鼻子高聲音有力者更正確。
年上、壽上：指鼻子的中間部位，年上、壽上部位若呈紅色時，代表求財辛勞，心火上升，自我行事焦燥，處世不夠成熟。年上壽上呈現黑青氣色時，加上聲音又無力主因驚嚇煩憂，導致身體不適。若聲音有力或粗者則較無妨。年上、壽上太低而顴骨橫張者比較會有意外血光，開車騎車宜小心。年上壽上有痣，流年到時會有問題發生，至于發生何事，就要再配合五官再細論。鼻子低帶黑氣，家中生活痛苦，錢財不足，怨氣沖天。
鼻子又代表疾厄宮。若青氣過重，胃腸也會受影響，更該注重養生之道。鼻子露骨、聲音又粗，夫妻間帶刑尅，相處宜互相忍耐。
準頭：鼻子的準頭有肉錢財穩定。山根略低，顴鼻均勻主偏財運較旺。準頭過大，難捨欲念，易為錢財忘情忘義。準頭尖又無肉且薄小者屬精打細算，自私自利之人。準頭低者帶赤子之心，且容易忘記，就像小朋友一般忘東忘西。準頭赤紅色主奔波，若一直呈現為赤色酒糟鼻，屬老來孤獨，跟子女較無緣。準頭有黑青氣時小心破財，鼻毛外露時應修剪，以免破財，或是花費太多錢財。
蘭臺與廷尉：左鼻翼稱蘭臺，右鼻翼叫廷尉，宜圓收及略為有肉比較能聚財，忌仰露、鼻翼肉薄及鼻孔過大。鼻翼兩側有紅赤色氣時，主胃腸出問題，宜忌吃甜食。
鼻高：鼻子高者較遵守規則性及理智，意志堅定個性耿直、單純，比較不會察言觀色，亦不大會說謊話，率直之人，但有時會一意孤行。鼻子高，聲音粗、膚色黑者，凡事容易衝過頭，一生獨立自主，較不聽人勸說，直來直往，自尊心尤其強，若下停飽滿者，則冷靜沉著，臨危不亂。鼻子高若加膚色白則以自我為中心，不愛羅嗦，也不管閑事。優越感強烈，堅持已見，較固執，除非對方能提出證據或數據佐證，才會理性的接受批評。
鼻子越高自尊越強，如鼻子露骨又眉壓眼，則越有攻擊性或征服的現象，例：中東地區。鼻子假如過于高時，除非能力強或擁有專業技術，否則容易產生孤峰無援，陷入困境，終至孤獨及無依無靠。鼻子高、膚色白之女性會約束丈夫，而鼻子低的女人比較不會管先生。若膚色黑、聲音又無力者容易獨守空閨。
男女通論：若鼻子高、天倉削、膚色白，子女數未幾，如歐美國家。膚色黑、鼻子低則小孩生較多，如落后國家非洲。
鼻低：鼻子低者具有包容性，但因偏重感情，而忽略理性。鼻子低者普遍有盲從性，信仰方面往往為多神教的信徒，警覺性較不足，故不適合投資合伙創業，通常是吃虧的一方，其適合在熟悉的環境中工作，比較不宜出外他鄉打拼。
鼻子低者凡事好商量，生性靈巧，不會保護自已，也較不遵法，有時為了面子會死不認錯；鼻子低最忌膚色黑又瘦，聲音又粗，主一生辛勞勞碌，命帶刑尅。鼻子低者生活在困苦的環境中極具耐力與韌性，能屈能伸。吵架時鼻子低者喜歡翻舊帳。女人膚色黑、聲音粗、鼻子低，吵架時不肯認輸，涓滴不給對方留情面，尤其對其先生。女人鼻子低，其另一半較有可能眼高手低，不切實際，言辭夸大，事業理想很難達成。鼻子低者生養性能較鼻子高者佳，所以子女數較多，若再加上膚色黑者更是多子多孫多福氣。
四、問權在顴
顴通權，由顴骨的長相可以看其人之奮斗力、擔當與魄力、企圖心，以及在社會上的活動力與范圍。故影響其人之權力地位，有好顴相之人，在社會工作上比較能夠握有實權。 好的顴相應圓滿高聳、顴柄入須，不可低陷下墜或露骨、尖凸、橫張。
五、問福在耳
一個人是否身心安寧？ 日子是否過得安逸，有無福氣享受所得？端看是否生有一對夸姣的耳朵。但有錢、有地位的人不一定有副好耳朵，所以他們生活并不見得快樂，但有些普通人因生有一對好耳朵，故日子過得很是快樂。
由于有好耳朵之人，在心境上比較泰然，對任何事物比較不執著，能夠隨遇而安，身健心寬，滿足常樂，福自天成是也。 優良之耳相，應具備耳堅厚，貼腦色潤，形秀而長，珠圓朝口。
六、問全在聲
論相除了看五官的優劣以外，說實話應從一個人的行、立、坐、臥、飲食相及言談間看其端倪，方不至有所偏失。若只拘泥于耳、眉、眼、鼻、口五官論相者，為庸相士也。
在各行業中有成就者，大都聲音響亮、音聚不散、言談有序、緩急適中，是故若五官相好，惟聲音有破相，反而成了一賤破九貴，行運多阻，且無順境可期也。
士農工商，聲音亮、結子有力者為佳；聲音無力、破音、沙啞不佳，試問一位說話有氣無力從頭至尾，表達什麼對方都聽不清楚或會錯意，說了即是沒說，如何能有一番作為？是故責備在聲。
荀子：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。故人為善福雖未至，但禍已闊別。人的一生掌控在自己，行善積德，知命行運，凡事不自怨自艾，自然前程似錦。
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