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怎樣理解中國古代的相面術

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相面,即以人的面部為觀察對象,進行吉兇禍福的預測。相面是相術中重要的組成部分,為歷來的相術家所重視。

以相面的方式算命在中國的周朝(公元前1 122年)時期就已存在。荀卿,著名的作家,根據《史記注》考證,他是諸侯國齊國的大祭司;在齊襄王統治時期(公元前283年),他在其著作《荀子》中反駁了相面術。這位哲人原籍是趙國。而楊驚在《荀子》注中是這樣評論相面術的:相面術是從骨頭結構的細小之處開始觀察,從而推論出此人的將來是幸運還是不幸,以及他是富有還是貧窮。這些理論實際上全都是利用無知作祟。因此荀卿寫了此書來反駁這種謬論。

怎樣依據人的面相來預測人的吉兇禍福呢?對此,古代的相術家在長期的實踐的基礎上,逐漸形成了自己的一套體系。一般來說,五官端正、神情平和等是富貴之相的標準;而五官不正、面色昏暗則為典型的貧賤之相的特征。

針對人的面相,相術家有五岳、四瀆、六腑之說,這指的是面部的不同區域的名稱。在相術家看來,人的面部不同的區域因有不同的特征而具有不同的命運。

除此之外,對于面部的各個部位,面相家也有具體的論述。以五官來說,耳輪廓分明是福相,鼻以平滿直端為最佳等等。

總之,面部集中了人的生命的重要信息,是相術家用以推測人的吉兇禍福的重要觀察對象。

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