六府包括兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨，具體位置是，上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自肩骨至地閣。六府的原意是指水、火、金、木、土、轂，為財貨聚集之所，《尚書·大禹謨》云：地平天成，六府三事允治，萬世永賴。古人把六府看成是人類賴以生存的根本。相術家認為，在人的面相上也可以窺視個人得以生存的六府的虛實盈虧。六府部位應充實、豐隆、高強，所謂六府高強，一生富足。《神相全編》就說：六府充直，無缺陷瘢痕者，主財旺;天蒼峻起多財祿，地閣方停萬頃田。缺者不合。六府俱削的入主才智不足，不能勝受福祿。張行簡《人倫大統賦》云：六府欲其實而充。薛延年注日：……欲其充實相輔，不欲支離孤露。
三才即天、地、人三者。天、地、人息息相關，和諧以成，這是古人關于世界的一種基本觀念，這種觀念用到相術上，把面部特征形象化，并附上相似的態勢。即將人的額比作天，要圓而闊乃貴，將鼻子比作人，要端直旺齊乃壽，將頦比作地，要方而闊才富。三停是把面部分成上、中、下部分，自發際下至眉問為上停，自眉問至鼻準為中停，自準人中至頦為下停。三停其實是與三才的位置大體相當，上停像天，中停像人，下停像地。相術家認為，上停長而豐隆，方而廣闊則為貴相，中停隆聳峻靜則主長壽，下停方正豐滿，端厚圓潤則主富。如上停尖狹缺陷，一生多刑厄災害，碌碌無為，卑賤度日;中停如短小偏塌之人，不仁不義，智識短少，中年破散;下停長狹尖薄之人，一生無田宅，貧苦而逝。三停均勻最好，為上相之人，三停不均，孤天貧賤。三停又稱三主，以上停為初主，主初年運;以中停為中主，主中年運;以下停為末主，主晚年運。
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