一、概念
1.[五岳]：南岳——衡山，指額部。
北岳——恒山，指頦部。
東岳——泰山，指右顴(男左女右)。
西岳——華山，指左顴(男左女右)。
中岳——嵩山，指鼻梁。
2.[四瀆]：江瀆——指耳。
河瀆——指目。
淮瀆——指口。
濟瀆——指鼻。
如圖所示。
二、五岳四瀆的相理要求
1.五岳
①中岳要得高隆，東岳亦須聳。若此兩岳朝應不隆不峻，則無勢，為小人，亦無高壽。
②中岳薄而無勢，則四岳無主。縱有好處，不至大貴，無威嚴，權壽不遠。
③中岳不及且長者，只中壽;如尖薄，晚年見破，少稱意。
④南岳傾倒，主見破，不宜掌家。
⑤北岳尖陷，末運無成，終亦不貴。
⑥東西傾側無勢，則心惡毒，無慈愛。
總之，五岳須要相朝，方為吉相。
2.四瀆
①耳為江瀆。竅要闊而深，有重城之副(輪廓)，緊貼則聰明，家業不破。
②目為河瀆。深為壽，小長則貴，光明聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多天，不大不小，貴。
③口為淮瀆。要方闊，且須上下唇相覆載;上薄則不覆，下薄則不載;不覆不載則無壽，無晚福。
④鼻為濟瀆。要三隆光圓，不破不露，則家必富。
總之，四瀆要深遠成就，則財谷有成，財物不耗，多積蓄。
三、五岳四瀆相理分析
1.五岳
五岳是觀相引喻詞，鼻為中岳，意思是人的鼻子要像中岳嵩山一樣高聳矗立;其他額、頦、雙顴須分別像南岳衡山、北岳恒山、東岳泰山(男左女右)、西岳華山成面有重城之勢。五岳相理優良，(男左女右)一樣高聳豐隆，形象征人的主要骨骼結構均衡，發育良好;若五岳氣勢不起，相理惡劣，則象征人的整體骨骼結構不均衡，發育不良。五岳是觀察人在旅途中的奮斗條件，而六府是觀察人生旅途中外力輔助的條件，二者是相輔相成，不可分離的，觀相時應綜合論斷。六府凹陷、露骨或有瘢痕痣紋，一生事業落空，少收獲;五岳有缺陷，則人生運逆壽促。
五岳最怕無主，須以中岳(鼻子)最為重要。中岳豐隆高聳，象征人的脊椎骨骼系統強壯，但又忌中岳孤峰獨聳。中岳孤峰獨聳者，一生難免有孤獨之感，因此中岳豐隆高聳，必有充實飽滿的其他各岳相朝拱方為吉相，若其他各岳肉少露骨，搭配不佳，必是一生勞碌，事業少成，并壽促。2.四瀆
瀆是指水溝、河流。四瀆是面相學中的比喻詞，即把人面部的耳、目、鼻、口分別比喻為長江、黃河、濟水、淮河四條長而寬的江河，同時又把人中部位比喻為溝通四水的運河。在人的面相上，耳、目、鼻就像三條源遠流長的大江河，經過人中這條運河匯總流入口(即大海)。它們的整體組合，顯示了人一生中的福壽、富貴與貧賤、天亡的信息，也顯示人的五臟六腑內分泌系統的構造和運轉情況。眼竅深者主壽，長者主貴，光明者主聰明，淺露者主短壽，昏濁者主蹇滯。耳竅闊且深，輪廓分明，主少年聰明，家境富裕。相反者，主家業破敗，生性愚笨。鼻竅光圓，不破不露，主一生富裕。相反者，主一生難聚錢財。口竅方而闊，上下唇有覆有載，主有晚福。相反者，主無晚福，且無壽。雖然四瀆相理符合標準，但是人中相理欠佳，也主老年事業破敗或健康不佳。
五岳象山峰，四瀆象河流，山明水秀方是吉相的大格局，若只有山高而四水不秀，則人生際遇失意，事業破敗，必成為販夫走卒之人。
五岳豐隆朝拱，四瀆清明秀麗，非貴即富。
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