如何理解五官五行生克說?
古代相術家認為人的面部五官也符合五行的原理，其中眼為甲乙木，木配仁，主精華秀氣;眉為丙丁火，火配物，定人剛柔;鼻為庚辛金，金配義，主刑誅危難，定人壽夭;口為戊己土，土配信，主載育萬物，定人貧富;耳為壬癸水，配智，主聰明賢愚。通常來說，我們并不會認為五官每一部分都長得很標志的人就一定漂亮，而是五官之間配合得恰到好處才是真正的美。五官之間應相互補充，不能相克。古人對此作了詳細的總結，在《太清神鑒》中對人五官的相生相克作了歌訣。
面相五官五行相生歌:
耳為輪珠鼻為梁，金水相生主大昌。眼明耳好多神氣，若不為官富更強。口方鼻直人雖貴，金土相生紫經郎。唇紅眼黑水生火，為人去氣足財糧。舌長唇正火生土，此人有神中聚。眼長眉秀足風流，身掛金章朝省位。
面相五官五行相克歌:
耳大唇薄土克水，衣食貧寒空有智。唇大耳薄亦如前，此相之人終不貴。鼻大眼小金克木，一世貧寒又孤獨。眼大耳小學難成，雖有資財壽命促。舌小口大水克火，急性孤單足人我。耳小鼻蠢亦不佳，性貪心惡多災禍。舌大鼻小火克金，錢帛方盛禍來侵。鼻大舌小招貧苦，壽長無子送郊林。眼大唇小木克土，此相之人終不富。唇大眼小貴難求，到老貧寒死無墓。
總之，這些對人五官評價來看一個人貧賤的歌訣是前人的結晶，這不是由一個人造出來的，而是后人對其加以整理出來的。相由心生，即一個人有什麼樣的思想和想法，對自己的人生有什麼樣的打算，其眼神也會現出什麼樣子，也就是所說的精氣。一個兩眼無神、神態倦怠的人，我們不可能說他會做出一番大事業。所以由此歌訣來看今人，也是很有道理的。
道德品行與人的相貌
德之寓義深遠。天之有大德，有四季變化而位高；地有大德，萬物生長而永遠寬厚。人之有德也是如此，上天保佑他，人心所向，可享長生之榮耀；且能孝順雙親，忠干君主，能與人為善，能濟干萬物，成為道德的楷模，成為行動的榜樣；即使不能在表面獲得表揚，也會有暗中好的回報；或許自己得不到，但定能惠及子孫。
所以，善相者，先觀察其道德，然后才看人的形貌。因而，道德操行高尚而形格不好，不會妨礙其人成為君子；而形體相貌雖好但品行差，終究會成為小人。荀子說：觀人之貌不如察其內心，察其內心又不如評價其道德品行。”這是在勸人行善，也就是說道德為先。人之形如同木匠，如果木材好，但木匠技術差，就會因分辨不出好壞而棄之，而把有用的木材變成了廢物。人的形貌很美但缺少德行，則形貌也虛，就會遭受災禍、受傷害或凌辱。因此，德先干形，形居德后。人寧可有德而形差，也不可有美好的形貌而無德。
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