相術的觀相與觀氣之分
人的相理主要是先天遺傳的狀態，例如一個人的臉型、膚色、頭發、骨骼等基本是爹媽給的。因此，與人的出生八字一樣，相理是蓋棺定論的，它自然而然反映出人一生的基本狀況。既然這樣，為何有“相由心生”一說呢?其實，“相由心生”的“相”主要不是指臉型、膚色等，而是指人的“氣”。氣是人受到疾病、環境的影響所產生的反射，所以氣色時時刻刻都可能改變。氣色與眼神需綜合觀察，氣色好時，表明五臟六腑的運作較佳，能夠推動血液正常循環，皮膚因為獲得充足的營養，能散發出強壯明亮的“氣”，頭腦也就隨之清晰靈活。一旦精神、氣色俱足，眼神自然明亮清澈。但精、氣、神呈現的比重因人而異。例如說“印堂發黑”，其實是由于氣有滯礙，需連同精氣的狀態與眼神的明亮度一起評估，并非只是印堂一黑就會大難臨頭。
相術古書《麻衣相法》云：“頭為百骸之王，面為諸部之靈”，這也是我國傳統相術學中較為高深的學問。坊間觀相大多以手、面相為主。手面相主要看外形，較偏向中長期運勢，也較方便好學。與此類似，還有摸骨：功力高深的摸骨師只要摸摸手骨和頭骨，就可將人過去與未來的走向講出七八成。肉的好壞不能代表骨的優劣，骨的優劣卻可左右肉的形成。例如眉毛的位置如果有著高高隆起的眉棱骨，大多表明該人精力旺盛。若是搭配好的眉型，就表示有遠見，人際關系良好，有貴人運，考運也佳，年輕時就會有很好的發展。由此可見，相比手面相，骨相其實是更重要的一環。然而，由于學習和傳承上有諸多難處，骨相越來越乏人問津。
觀氣術起源于我國古代的望氣之法，其內容雖稍有不同，原理卻大致相通，只是觀氣術多被用作看相驅邪，望氣之法則多被用作帶兵施政。“黑云蓋頂”、“紫氣東來”說的都是氣象，但不是天氣的氣象。萬物皆有靈，靈以氣示之，就是說靈魂的不同可以用氣的顏色去分辨。觀氣術古書多有記載，這里，泓達周易介紹一種簡單的觀氣方法：將雙手的小指伸出，緊靠著豎在鼻梁前，眼睛直視前方，用內余光看小指尖，慢慢的移動小指在眼框上畫一個半圓，使小指分別停在左右眼角邊，眼微瞇用余光去看，要不經意的去看小指尖，然后就能看到氣了。
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