中國古代是如何看相
中國古代流行于相術，能觀其人而了解其身體機能，及命運，古來有云“凡欲相人，先視其首。”因為“頭者，五臟之主，百體之宗。《太清神鑒》也說：“頭部者，處一體之尊，為百骸之長，群陽會集之府，五行正宗之鄉。”所以相人必先從“頭”起。頭居人體之上，象征著“天”。天是高而圓的。“高”指頭頂聳立峻拔，有如山峰，而且要不側不搖；“圓”指飽滿，整個頭部，看起來十分厚實，不缺不陷。這就是好相。而在中國古代給人看面相主要有以下幾點。
1.相骨
相術認為“天人相副”，人的形體實為外界自然宇宙的縮影：頭圓像天，足方像地，眼目像日月，聲像雷霆，血脈像江河，骨節像金石，鼻額像山岳，毛發像草木。骨為人體的主干，“凡人之稟氣、結胎、賢愚、貴賤、修短、吉兇皆定于是”，它為人的命祿的根本，所以相骨為相術之先，甚至有的干脆僅憑骨相推祿命。骨在肉下，骨和肉的關系至關重要。如同陽與陰、君與臣的關系，骨為陽，像天，像君，主剛。肉為陰，像地，像臣，主陰。陰陽協調，萬物乃生。君臣得其位，功名富貴可求。因此肉要豐滿，但不能累贅；骨要堅瘦，但不能不足。肉過于骨，如同陰勝陽；肉弱于骨，則如同陽勝于陰。這都是不利于命祿的“偏相”。雖然有部分人認為相面直說純屬扯淡，但是中國的五千年文化將其留了下來必有其過人之處。
2.相面
觀察顏面的紋理以測斷福壽休咎。相學認為面部紋理出現的方式、形狀、部位與人的命運吉兇關系極大，因此歷代相士都十分重視相人面紋。《史記》中有兩則類似的記載。《絳侯周勃世家》所載：周勃為河南太守，《佞幸列傳》所載佞臣鄧通，頗受漢文帝寵信，然二人皆因面紋不佳，有“縱理人口”，被相士斷言“當貧餓死”，后來悉應相士之言。古代文學作品中亦有此類描寫。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如擺柳，必主傷妻，魚尾多紋，終須勞碌。”面部紋理的優劣，主要根據紋理所在部位及形狀而定，大抵以互不侵擾，有條不紊，色澤鮮亮者為佳，主吉運；交叉盤結、色澤慘淡、有黑氣沖出者為厄，主兇兆。《神相全編》一二《面上紋痕》對紋理優劣與命運的關系有具體的論述。其曰：“額上有橫紋如‘川'字者壽。兩角紋屈曲斜者主刑。鼻上橫紋主克子。印堂紋直者主破相。腮下橫紋主惡死。項上有紋為項絳，主有壽。頷下無亂紋者吉。鼻準痕多者心毒，眼下有紋斜下者主刑。鼻側兩紋下延人唇者主餓死。掌中橫紋多者心無智。亂理人中子息難。舌紋縱橫身必貴，溫紅在掌福綿長。奸門亂理多淫蕩，魚尾修長老不停。”
3.相額
《太清神鑒》有句話：“額小面廣，貴處人上。”這和我們平時所說的，小額不好有點出入，其實相術也和其他事物一樣，不是絕對的，要和實際結合起來，比如：有人額小而面廣，仍然不失為好相，關鍵要和其他相配，這就要求相師不要太死板了。一般認為額要瑩潔、光澤，卻是所有相術家一致認可的。
4.相眉
眉者，媚也.為兩目之翠蓋，一面之儀表，是謂木之英華，主賢愚之辯也.故欲疏而細，平而闊，秀而長者，性聰敏也.若夫精而濃、逆而亂、短而蹙者，性兇頑也.眉要細長、稀疏、平正，同時還要有光彩三國時期，馬良白眉，人才出眾，可信，眉有白毫，主壽；必眉上有直理，方主貴.不必白眉，只須眉有長毫，即謂之壽毫.不過，不宜早生.相書說過:二十生毫三十死，三十生毫四十亡，四十生毫命方長.
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