性者心之苗，情者神之使；性無心不存，神無情不用。有心有性，有神有情，然后為事實，行止動靜，皆包括其中矣。性從心出，情從神發。心為靈臺之根，神為靈物之品，變化不測，其用最大；性為善惡之原，情為交易之機，性情乃心神之使者，事實之引導也。
1,性者，先天之真機也；情者，后天之實用也。又從形質，定其性情，論其事實。故印堂寬正，其性英賢；神清正視，其性忠良。
解：印堂為全局之元首，英明賢良；印寬而正，有才而復量大也，凡忠厚慈良，神清正視，多官而復遠見也。二者兼有，則為上品也。
2,眉細目慈，主溫和而孝順；五岳端正，主誠厚而正大。
解：眉為肺絡，眉細而無憂；目為肝絡，目慈不動氣，故溫和孝順也。五岳正者心正，行為亦正，故誠厚而正大也。
3,眉目有威，主嚴格而志大；眉秀目平，主慈和而有智。
解：眉目以威而有權，故威重之人權重，綱紀嚴明，志向遠大矣。眉秀主聰敏，目平主和蘊，及慈和而有特智，常有先見之明，而不妄舉也。
4,眉長上豎，主恃勇而拔負；耳厚垂珠，主明敏而靈巧。
解：眉長主大貴而操兵柄，眉上竪主剛勇而負氣。故拔負而驕傲。耳厚主持重又有恒；垂珠主偏好多材藝，不學而成。故明敏而又靈巧也。
5,眉濃目露，主剛暴而好殺；眉高印寬，主遠謀而多才。
解：眉濃主剛燥而尤貪，目露主驕淫而不仁。愛之者，則越軌不已；惡之者，則毀滅不休。故好斗也。眉高，主敏而好名；印寬，主正而遠見。故遠謀多才也。
6,神清顴聳，主豪慨而奢華；眉高神秀，主清廉而好名。
解：神清，主多貴名而豪慨；顴聳，主有作為而輕財。乃俠義之勇為，志不群也。眉高主誠而務名，神秀主慧而務德。故清廉好名，而多福壽也。
7,發低骨粗，其性愚魯燥急而尖酸；形清目癡，其性庸誠拘泥而無用。
解：發低主妨父，失于栽培；骨粗主勞碌，失於能力。二者合有，則愚魯妄行，情同尖酸，失其正義也。形清為外表，目癡為內愚，故措施之輕重不宜也。
8,目凹鼻曲，其性貪侫刻薄而寡情；蛇睛馬面，其性殘酷毒忍而尤驕。
解：目凹主刻薄寡恩，鼻曲主貪侫心深，蛇睛主殘毒兇狠，馬面主驕傲矜夸。上二形為成敗之陰謀，有惡劣環境，逼迫而為之。下二形為格局之生成，通達窮困皆殘毒，有意而為之。
8,骨粗肉流，其性剛燥自用而殘忍；狼顧斜視，其性奸險多疑及行邪。
解：骨粗主弄巧反拙而多勞，肉流主燥亂狂妄而自私。合而為殘忍兇狠。狼顧主奸而多疑，斜視主毒而邪淫。其性既貪，其心又不正故也。
9,眉頭逢沖，其性輕躁負氣；眉皺上視，其性驕傲任性。
解：眉關氣質，凡有氣憤不平，憂疑不決，則兩眉燥亂，緊急上沖，上視主驕傲，舍本求末故也。
9,唇掀齒露，其性輕浮見小；神漫言遲，其性猶豫心深。
解：唇掀好爭不讓，齒露口快妄語。皆不明大義，惟利是從，故見小也。
