預測是指在掌握現有信息的基礎上，依照一定的方法和規律對未來的事情進行測算，以預先了解事情發展的過程與結果。預測的方法與形式多種多樣，主要包括古代玄門數術對吉兇禍福的占卜與推演和現代科學在對現有信息資料進行精密分析后所做出的對自然狀況的預報以及各種政治理論學說對人類社會發展的推斷。用陰陽法預測宇宙萬物，簡單實用，依據太上秘法的“一生二”原理，即太極生兩儀。陰陽為萬物之始，易曰：“一陰一陽之謂道”。又曰：“立天之道曰陰與陽”。古今所有的術數書籍都有陰陽的詳細論述，但用陰陽直接預測事物，論述的卻寥寥無幾。今人論述預測法越來越繁瑣，特別現代的一些所謂大師，不斷在古法基礎上亂改亂加，認為越繁瑣越高明，變化翻新，別出心裁，絞盡腦汁，滿足一己私欲，弄得后學之人不知所措，一葉障目，不見泰山，難登易之巔峰。
用陰陽法預測，首先要徹底弄懂陰陽的真正含義，其實學易的人誰都知道陰陽，但是，用陰陽進行預測的卻極少，都是一下子扎進五行八卦和干支里面去了，這是舍簡求繁，只知道“一生二”而萬物，不知道“二歸一”。立見大道不用，反而另尋小路，再見大道。不知大道之理、大道之形。陰陽才是易經的根啊！希望搞預測的易友重新重視用陰陽預測的方法，就是說能用陰陽預測的人、事、物就用陰陽法預測，千萬不要舍簡就煩。簡易才是大道，才是易學的最高境界。
第一節 陰陽略說
陰陽學說認為，宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面，陰陽二氣不斷地運動并且相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”。《素問》陰陽應象大論說：“陰陽者天地之道也”，對立統一的存在，是一切事物的根本法則，萬物之綱紀，一切事物都不能違背這個法則而存在。是變化之父母，生殺之本始，神明之府也。故周易預測就必須從這個根本問題----陰陽上下功夫。闡明了宇宙間一切事物的生長、發展和消亡，都是事物陰陽兩個方面不斷運動和相互作用的結果。因而，陰陽學說也就成為認識和掌握自然界規律的一種思想和方法。無論哪種術數也超越不出陰陽這個范疇。因此，我們想準確預測事物的發展過程，就必須探求陰陽變化的規律。
第二節 陰陽的含意
古代思想家認為，宇宙間一切事物都是由互相對立又互相依存的兩個方面構成的。這兩個方面就稱為陰陽。
一般來說，陽代表事物具有動的、活躍的、剛強的等屬性的一方面，例如，動、剛強、活躍、興奮、積極、光亮、有形的、機能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長、生命活動等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的等屬性的另一方面，例如，靜、柔和、不活躍抑制、消極、晦暗、無形的、物質的、下降的、在內的、重的、冷的、減少、肉體等。
當兩件事物發生一定聯系時，可以把它們分為陰陽。例如，天為陽、地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；男為陽，女為陰；白天為陽，黑夜為陰……。
若是以一個動物為例，則它的肉體為陰，生命活動為陽；它內在的臟腑為陰，外露的皮毛為陽；它向下的腹為陰、向上背為陽……。
由以上例子說明，陰陽是指宇宙間萬事萬物，最基本的也是最高度的區別和概括。
第三節 陰陽預測法則
陰陽預測法則，是依據太上的“一生二”法則，“二”即陰陽。“二”回歸“一”，“一”即大道。易曰：“與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。”萬物生于大道，預測時，直取陰陽，對應人、事、物，立斷吉兇。
一 、凡是光明的為陽；凡是陰暗的為陰。
二 、凡是整潔的為陽；凡是零亂的為陰。
三 、凡是熱情的為陽；凡是冰冷的為陰。
四 、凡是有形的為陽；凡是無形的為陰。
五 、凡是正直的為陽；凡是歪斜的為陰。
六 、陽為順暢，發展；陰為不通，后退。
七 、陽為君子，貴人；陰為小人，是非。
八 、陽為男人主事；陰為婦人抬頭。
九 、陽氣盛，君子統領朝綱，諸事皆利；陰氣盛，小人欺下犯上，撥弄是非。
十 、孤陰不生，獨陽不長；我心為法，感而遂通。
十一 、陽不宜陰，陰不宜陽，最忌陰陽反措。
十二 、負陰抱陽，追求平衡。
