此《英耀篇》是江湖術士不傳之秘，達到了中國“揣摩”術心理學的巔峰，一針見血，入木三分！只要稍微懂點算命術的基本術語及原理，再將此《英耀篇》背得滾瓜爛熟，行走江湖為人算命消災等，不愁搞不到銀子，騙不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一槍換一個地方。若算命術的功夫深些，再結合江湖另一秘訣《扎飛篇》，運用爐火純青，加上巧舌如簧，使政界要員、商場巨賈趨之若鶩，就可一夜暴富，并能名滿天下，長期屹立不倒，躋身“預測大師”之行列。當然，這些都還要加上李宗吾《厚黑學》中的精髓——“臉皮厚、心子黑”才行。
僧道從清高，不忘利欲。
（繼續闡述上面的思想觀點，教授相命者從更高的層次，即從來人的外表、談吐、性格特征、心理傾向、命運趨勢、人生動態作盡一步識別，洞察他們來問卜求卜的意向。因為沒有這種識別和洞察，就無所謂看相算命，所以秘本言猶未盡，不厭其煩，恣意發揮，務求淋漓盡致。因為社會是復雜的，人生是復雜的，僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和“一哥”是遠遠不夠的。文章分析說：和尚、道士尊從為僧道，表在上清高寡欲，脫離凡塵世俗，實際上他們念念不忘的仍是私利欲望。那些“修煉”氣功的凡人，那些自鳴清高的教授、學者，那些什么家什么家之類，亦不過都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在為“名”、“利”二字而已矣）
廟廊達士，志在山林。
（那些身居高位的達官貴人，統治階級，為“人民”服務的“父母官”等等，別看嘴面上冠冕堂皇，一心為公，其實個個都很貪婪，希望爵祿更豐，希望以權謀私搞更多的錢而不被察覺。只有真正的開明之士，才有志于功成名就后歸隱山林，清白退休。）
初貴者志極高超，久困者志無遠大。
（剛風發跡的顯貴，考上或正在就讀高校者，上黨校學習者，或新官上任者，或投機倒把官商勾結而暴發者，他們得志便猖狂，欲望膨脹，飄飄然，器宇軒昂，趾高氣揚。而那些屢試不第，窮困潦倒，生意蝕本之人，有才而不被重用者，因為長期壓抑不得志，人窮志短，才不會志向遠大，欲壑難填。）
聰明之子，家業常寒。
（聰明的人想出人頭地，卻常常因為聰明反被聰明，受到社會與同仁排擠，才能得不到重用，反而家境貧寒。）
百拙之夫，財終不匱。（笨拙之人，由于他們欲望不高，勤勤懇懇，反而不缺乏生活來源，日子過得自足有余。）
眉精眼細，白手興家之人。
（那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光遠大，精明能干，樸素而帶有金銀首飾的人，很可能是白手起家的老板。）
碌碌無能，終身工水（職工、貧窮）之輩。
（只的那些無能之輩，或不會阿諛奉承、鉆營茍茍的家伙，只能當個貧窮的做工人。）
破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。
（那些破落戶的特征是：白嫩肉，精神憔悴，衣飾寒酸，仍然穿鞋套襪不打赤腳，現代社會或可能是衣著畢挺，行為做作，腰上皮帶是破舊的，脖上領帶是皺褶的，腳上皮鞋是破舊或沒擦的，領口襯衫是花的，鼻上眼鏡片是臟的，腕上的手表是廉價的。那些新發跡的富人特征是：盡管穿著平常如舊，但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物，人一闊，臉就變，現代社會還有可能是手里捏個大哥大，動輒“喂喂喂”叫個不停，生怕人家不知道他有手機……不管何種表現，總之有意無意地“炫耀”是其特征。）
神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底（妓女）定寵姬。
（神色黯然，面容愁悶但額頭光滑細膩，衣飾華麗的，不是富人的遺孀，就是被拋棄的貴婦，或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展，言笑風騷的，不是紅粉妓女，就是官員富商的寵妾、情婦）
（中缺兩句）滿口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。
（滿口“好”或“對”的，他可能身居高位；連聲稱“是、是、是”的，他可能出生卑微，是個小人物。）
面帶愁容而心神不定，家有禍事。
（面帶愁容而又心神不定，恍恍惚惚，帶神經質的，家里一定發生了不幸的事。）
招子（眼睛）閃爍故作安祥，禍發自身。
（若眼神恍惚不定，言語吞吞吐吐，精神不集中，內心驚慌而又故作鎮定，則肯定是他自身干下的惡行而東窗事發了。）
