《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也。”天干之名傳說是得于古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為干。干者，日之神”。 十干之合，誠如實論，乃是陰陽合和之道，男女交合之理。合則陰陽交泰，萬物生成。細究之，合之理有三。
以戊癸為例：
一、如癸水日主，局中火土俱旺，生于夏令，日主衰脫無根，局無幫扶之神，天干戊土乘勢，而癸水為陰干，乃是女人之性，見夫旺而從其夫，不生二心。合則必化，此化乃是從也，以柔而克剛之意。
如戊土日主，局中金水兩旺，生于冬令，日干衰脫無根，局中無幫扶之神，天干癸水乘勢，而戊土為陽干，乃是男人之性，見妻有勢利而從其妻，合則不化土反化水，此合乃從也，以剛順柔之意。
二、如癸水日主，局中火土俱旺，日主通根得氣，身與財官兩停，雖見戊土透干與日主作合，但合而不化，各執旺勢，所謂“合而不化，勉強之意”。較量輕重，如身不敵則行金水，如官不敵則喜火土。
如戊土日主，局中金水俱旺，日主通根得氣，身與財官兩停，雖見癸水透干與日主作合，但合而不化，各執旺勢，所謂“妻不從我，必非佳偶”。較量輕重，如身不敵則行火土，如財不敵則喜金、水、木。
三、如癸水日主，局中火土俱旺，日主失令但余根氣，不能任其財官，見戊土透干逞勢，與我作合，而我不敵，懼于官勢，非合不可，合而不化，此合實是假從之意。余比劫之氣則與兄弟為害，余印綬之氣則與父母為害，且不免刑傷六親，出身貧賤。為人最是趨炎附勢，勢利驕矜，薄情寡義，不知廉恥。
如戊土日主，局中金水俱旺，日主失令但余根氣，不能任其財官，見癸水透干逞勢，與我作合，而我不敵，懼于財勢，非合不可，合而不化，此合實假從之意。余比劫之氣則與兄弟為害，余印綬之氣則與父母為害，且不免刑傷六親，出身貧賤。為人最是趨炎附勢，勢力驕矜，薄情寡義，不知廉恥。
綜合所述，十干之化有身衰而從財官者；有身弱而求從財官者；有中和而身財兩停者；有身旺而用財官者；有身強而財官從我之勢者。在實際運用中，用正格和變格即能準確的論斷命運。
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