春秋戰國時期，會看相的人很多，但以姑布子卿最為著名。姑布子卿相術精明，而且他的相術和解法也不同于一般的相士。有一次他為孔子看相，留下喪家之狗的說法，透過子貢和孔子間接交流，有不同于一般相士的風格特色。
一天，孔子從衛國的東門出去，姑布子卿的馬車也正迎面而來。孔子對弟子說：你們二三個人趕車回避一下，有個人要過來。他一定是為我相面來的，要記住他說的話。
這時，姑布子卿也對弟子們說：你們二三個人趕車回避一下，有一個圣人要過來了。
孔子下車步行，姑布子卿迎面看他走了五十步，又從后面望著他走了五十步。然后姑布問一旁的子貢說：這個人是做什么的呢？
子貢說：他是我的老師，就是人們所說的魯國的孔丘啊！
姑布子卿說：是魯國的孔丘嗎？我聽說他好久了。
子貢問道：您看我老師的相怎么樣？
姑布子卿說：他有著堯帝的額頭，舜帝的眼睛，大禹的脖子，皋陶的嘴巴，從前面看上去，氣宇軒昂像是一位帝王；從后面看上去，兩肩高聳，脊背瘦弱，只有這一點趕不上四位圣人啊！
予貢嘆了一口氣。
姑布子卿又說：你憂慮什么呢？四處奔波不辭辛勞艱苦、能言善道并不用來為己謀求。遠遠望去羸弱像喪家之狗，您憂慮什么呢？憂慮什么呢？
子貢把這些話告訴了孔子。孔子對姑布子卿的評價沒有意見，惟獨推辭了喪家之狗的說法。孔子說：這我哪里敢當呢？
子貢問：他說您不怕辛勞艱苦、不為自己謀求，我能理解；然而有如‘喪家之狗’是什么意思呢？為何您說承擔不起呢？
孔子說：難道你沒有見過喪家的狗嗎？那喪主的尸體已經裝斂入棺槨， 祭品已經擺好且開始祭祀了，而那喪家狗還東張西望，尋找著它的主人。喪家狗不得志，然而還在尋找著、想有所作為哪！但現在上無英明的君王，下無賢士和優秀的地方官，王道已經衰微，教化失落了，強大的欺凌弱小的，人多勢眾的欺侮勢單力薄的，百姓隨心所欲，毫無紀律和規范。他以為我孔丘還想承擔改變世局的重任，能為天下做點什么，這我哪敢當呢？（資料來源：《韓詩外傳》）
兩千多年來，感恩萬世師表孔子的祭孔典禮一直在中華民族中延續，孔子的精神和傳播的道德思想也一直綿延不絕。
姑布子卿相人神準，他觀察孔子外貌氣宇軒昂，猶如帝王之范，只是脊背瘦弱顯示沒有帝王之命，奔伊波勞苦必是難免。他也一直聽說了孔子的淑世理想和積極力的行動，當他直面孔子時，一定觀察到孔子內心對世道敗壞的深切憂患，表露無疑，所以連說了三次子何患焉給孔子打氣！
孔子為人謙虛為懷，盡人事聽天命。他在亂世中抱著淑世的理想，東奔西走，也經歷了受困、絕糧的遭遇，幾乎喪命。當時，歷盡風霜的孔子心中非常清楚，在分崩離析的亂世中，想要重整道德、挽救世風日下的世道，回到古風悠悠的時代，單憑他一個人的力量，看不到曙光，所以他以謙辭來回應。
然而，不管在順境、在逆境，孔子都沒有放下道德救世的希望。他在政治領域無法施展人生的抱負，轉而教育英才為后世傳播道德種子、為后代培育希望。后人稱贊孔子是萬世師表，宛然散發著無冕王的光芒。這符合了當時姑布子卿面相所知孔子的人生——不辭辛勞、善用言辭傳播道德圣學、氣宇軒昂的無冕王。
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