測量活法詳解第三
一、上列測量二法，有指定之規模，有臨時之變用，此間更言其活法之取義，其分數稍異于上也，凡形質奇突，豐隆聳干，得三十分，精神蘊藏，健全完善，有靈氣慧根，得二十五分，聲音清秀韻長，悠然鏗鏘，得十五分，氣色明潤瑩潔，如紫霰彤云，得三十分，或二十五分，或二十分，皆為完人，非仙即佛，成金剛不減之身，千載有形之格，故列為第一也。
二、凡形質奇突豐隆，高聳有勢，得三十分，精神充足，健全完善，有靈氣慧根，得二十五分，聲音清聚韻長，悠揚鏗鏘，得十五分，氣色明潤，得二十分，或充聚而沉靜，得十分，此為清貴盛名，圣賢之品，蓋圣賢立言立法，為萬世規模，人類進化，但以形質精神聲為用，不必再得氣色之助，此為千古流芳之格，故列為第二也。
三、凡形質奇突豐隆，高聳有勢，得二十五分，或二十分，精神蘊藏，靈慧充聚，得二十分，或十五分，聲音清聚韻長，清揚鏗鏘，得十五分，氣色充聚，黃明紫潤，得二十分，比為創業之帝王，或承受之帝王，次則割據之偏安，僭號之霸業，蓋形質精神氣色充足，即可發達，而立非常之業，或形質聲音氣色充足，精神減少分數，而得七十分以上，至八十分者，皆為大貴，此其兩推之大略，故列為第三也。
四、凡形質清奇，高聳有勢，得二十五分，或二十分，氣色瑩潔，黃明紫潤，得二十分，精神充聚，靈慧健全，得二十分，聲音清暢，悠揚韻長，得十分，此為公侯將相，列土封藩之格，或形質氣色減少，精神聲音增加，或精神聲音減少，形質氣色增加，能足六十分以上，至七十分者，皆為上上貴，功在當時，名垂后世，故列為第四也。
五、凡形質豐隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，氣色瑩潔，黃明紫潤，得二十分，或十五分，精神充聚，英明健全，得二十分，或十五分，聲音清秀，舒暢逸韻，得十分，或五分，此為名將九卿，富貴雙全，或主大富而有特別之利源，主上貴則有特殊之事業，主大壽則有耄耋之享受，或主富貴壽考，五福兼全之格也，凡合并測量，能得五十分以上，至六十分者，皆為富弱者，貴壽倍之，壽弱者，富貴倍之，貴弱者，富壽倍之，余可類推，故列為第五也。
六、凡形質豐隆，清奇敦厚，得二十五分，或二十分，精神聲音氣色抵折，而得二十五分，或二十分，此為富貴雙全，或清閑無缺，遺跡流芳，或名士名流，品傲王侯，或技藝專長，而有著述，故列為第六也。
七、凡形質豐隆，清奇敦厚，得二十分，或十五分，精神與氣色得二十五分，或氣色與聲音得二十五分，此為中等富貴，文至廳道，及刺史，武至師旅，及邊鎮，凡四項測量，能得三十五分以上，至四十五分者，均為此項之事業，盛世出秩序之階梯，較為安閑而發達，亂世多冒險之暴發，較為勞怨而成功，故列為第七也。
八、凡形質清奇豐隆，得十五分，或十分，精神與氣色得二十分，或氣色與聲音得二十分，或聲音與精神得二十分，此為中等富貴之次，亦有壽與不壽也，文至州伯邑宰，武至團營參副，以及富甲一邑一鄉，或美譽盛名，奇藝梓榮之例，故列為第八也。
九、凡四種合并，得二十分，或二十五分，或單獨一項得二十分，及二十五分，或兩相抵折，加減而得二十分，及二十五分，此為常富常貴，或有富無貴之士紳，及豪商大賈，或有貴無當之偏副，及飄搖奔馳，然皆豐衣足食，故列為第九也。
十、凡四種合并，測量而得十五分，或十分，或有余不足，加減而得十五分，及十分，皆為豐衣足食，或為子女之有用，或為弟兄之可靠，或為族戚之得輔，或為友誼之有助，亦主微名，及短期之發，故列為第十也。
十一、凡四種合并測量，此有余而加之，彼不足而減之，相抵而不得分數，亦主勞碌而有衣祿，發達而有挫折，小有富貴，則疾厄而無壽，或有壽征，則刑克而孤獨，皆為有缺點之例，故列為第十一也。
十二、凡四種合并測量，以有余不足，乘除而欠分數，則又分其減少分數之多寡，而判斷其貧賤至何程度，孤苦至何名稱，危害至何等類，從其多寡而決定之，故列為第十二也。
測量活法詳解第四
公篤曰，上列三項測量活法，是為規模之大概，茲以個人之全身測量，單獨以形質為標準，以百分計算，頭面至頸項，得百分之七十分，由頸項下之全身，得百分之三十分，此達摩之法也，故手相骨相及紋痕相之說，其輕微可知，茲將細則分解如下。
一、頭面七十分，兩目得二十四分，關系富貴貧賤，壽夭勞逸，吉兇死生，是為全局之機樞，印堂得七分，關系安危吉兇，官祿人丁，是為全局之主體，此為得分數之最多也。
二、上停全額，得十分，關系祖業根基，智慧貴名，刑傷行動也，兩眉得六分，關系貴名壽征，弟兄子女也，中岳得六分，關系財源疾厄，壽征根基也，兩顴得六分，關系權限輔佐，妻妾得失也，此為得分數之次多也。
三、水星得四分，關系衣祿晚運疾厄是非也，兩耳得二分，關系衣祿智慧，刑克初運也，人中得二分，關系子女船行也，牙齒得一分，關系壽祿刑克也，發鬢得一分，關系刑克勞逸也，法令兩腮共得一分，關系壽征間接，奴仆牛馬也，此為得分數之最少，而面部七十分之法也。
四、頸項下全身得三十分，兩手得三分，兩足得二分，股肱得二分，兩乳得二分，臍腹得二分，亶中得二分，頸項得二分，玉莖得三分，谷道得一分，腰臀得二分，背脊得二分，腋毛得一分，少脅得一分，兩膝得一分，兩肩得一分，螺骨得一分，肘骨得一分，足踵得一分，此全身三十分之法也。
測量活法詳解第五
公篤曰，面部以一百分計算，是為相法之根據也，蓋頭為諸陽之首，而為百部之圭，五臟六俯之精華，皆結晶于面部，故圣人有誠于中，形于外之說，內外相感而相通故也，茲特分解如下。
一、兩目得三十五分，目司視，為全局之機樞，關乎死生吉兇，富貴貧賤，壽夭勞逸，剛柔智愚各項，故達摩測量法，以兩目占全局之半，其重要可知，印堂得十分，為全局之元首，關乎死生安危，官祿人丁，謀略器量，心術善惡包括運限氣色，此為得分數之最多也。
二、中岳得八分，關乎財產富業，疾厄根基，稟受厚薄，立身之本故也，兩眉得八分，關乎貴名壽征，子女弟兄，外庫剛柔，智慧靈巧，事業之基故也，兩顴得八分，關乎職位權限，內外輔佐，妻妾伯叔，族戚友誼，成敗大用之關鏈故也，人中得四分，關乎子女壽征，得失船行，疾病死生，通達之要也，此為得分數之次多也。
三、天倉得四分，關乎祖業父母，行動遷移也，地庫得四分，關乎晚祿子女，水運疾厄也，水星得四分，關乎衣祿是非也，牙齒得三分，關乎壽祿人丁也，兩耳得四分，關乎智慧壽祿也，淚堂得三分，關乎子女刑克也，發鬢得二分，關乎勞逸刑克也，法令得二分，關乎壽征兼謀也，兩腮得一分，關乎奴仆六畜也，此為百分之細則，持鑒者，當明其主因，如其輕重，用之方合法也。
測量活法詳愣第六
公篤曰，上列測量五法，業已全備，而定富貴貧賤，壽夭勞逸之形格，茲因死亡危險，傷殘牢獄，疾厄刑克而定臨年測量之法也，神彩為第一重要，即神脫，神受，神退，神定，神岔，神愁之類是也，氣色為第二重要，即黑色，赤色，紅色，慘色，枯色之類是也，厄年為第三重要，即九數七數之正厄，各形加推之傍厄，提前提后之應證厄之類是也，部位為第四重要，即某部陷弱，某部紋沖，某部痕破，某部受制之類是也，性情為第五之重要，即變更常態，反其喜憂，顛倒言語，亂其行為之類是也，如五項內有三項應之，則為死亡無救，其一項，二項，則有輕重之事實，其最重者死亡，次則危險，又次則殘廢，又次則血光傷痕，其輕者牢獄，其最輕者，刑人丁，破財產，或痼疾流連也，茲特分解如下。
一、神彩凡神彩之變，業已兇危，加以氣色之受，為逆時令，則死亡無更改矣，如神彩之變，加以厄年之運，則九死一生之兇危也，如神彩之變，加以部位之陷，則受大破敗，毀其肌膚，殘其肢體也，如神彩之受，加以性情之反常，重則危險之傷殘，輕則牢獄之困苦也。
二、氣色凡氣色之愛，而逆時令，業已危險，加以厄年之運，則有死亡危險之事實，輕亦傷殘破敗也，如氣色之變，加以部位之陷痕，則主危險破敗，傷殘大病，輕亦刑人丁，或牢獄拘留也，如氣色之變，加以性情之反常，則主牢獄之災，大病之厄，血光之傷，株累之禍也。
三、厄年凡行厄年之運，本主不吉，而見驚險損失，刑克冷退，加以部位之陷痕，則主失敗之挫折，驚險之逼迫，輕則主疾厄流連，株累牽制也，厄年之運，加以性情之反常，則主誣攀之官非，錯誤之損失，顛倒之受屈，親近之欺詐，亦主血光跌打之災，湯火之咎也。
