公篤曰：相法綱領、在吉兇禍福四字、相法作用、在趨吉避兇一語、兇危驚險、前賢已略言之矣、但無專圖可考、揭載不詳、故皆零碎散亂、而不成章、并且含蘊隱約、閱書者多模糊看過去、無所得也、茲特將各項兇危驚險、繪成一總圖、以便閱者容易了解焉、余考兇危驚險、半為形格生成、則詳載于上篇、半為氣色合成、則分載于本篇、凡形格生成危險、而應該兇死者、以及受傷殘者、或經過危險者、如其氣色末發現兇危驚險、而行年之運尚吉、亦不至發生危險之事實也、以此二者比較、則氣色應驗危險、尚占重要地位、當以氣色為決斷之可也、其可兇危驚險之部位、共有十二個部位、其可兇危驚險之氣色、共有六種氣色、其可兇危驚險之眼神、共有五種眼神、茲特分類詳注注于后、
危險部位詳解
一、元首者、原名印堂也、為全面部之君主、其內為心臟之正系、居四維之中心點、故稱元首、全部重要關系系于印堂、乃臨制四方之義也、勿論何運、皆有關系、凡有不正之氣色、均屬不祥、以及與四時相反相克者、皆為破敗刑克、如發生黑暗紅赤之氣色、當然兇危驚險、而至死亡之災厄、此為部位重要之第一、四時皆要考查此部也、
二、命門即聽宮之后、耳門之突肉是也、一為頰車之后、在耳竅之外突如門、故名命門、即為人之性命關系、內屬大腎之正系、是為先天之命恨、蓋天一生水之義也、而腎生骨髓、其大腦小腦皆屬之、以及脊髓、無不通之、此為生死之關、性命之源、以各部評之、當占重要之第二也、
三、天門在鬢發曲突之前、上至山林、中至邊城、下至福堂眉尾骨止、皆稱之為天門、內屬乳脈之祖氣正系、其所以為祖氣者、凡人初生皆食乳而養成、以培植后天之質也、故為生死之關鍵、按弱疾食乳、方可以強健身體、調和氣血、而治其痼病宿疾、是其明證也、以各部考之、當占重要之第三也、
四、后衛在元首之下、山根之間、即兩目相對之中心、為腎氣督脈之通過系、又為亶中與膽肺之連帶系、是為先天之遺傳、消化之利器、蓋山根者即根基之謂、亦命根之謂也、以各部考之、當占重要之第四也、
五、屏藩原名國印、即兩顴之別名、內屬三焦之正系、故號中輔之官、顴為權之義也、蓋輔佐其正、障蔽其邪、使邪穢之氣下行、不致上蒸、氣血流行、而無妨害、是為人之生機一大關系、以各部考之、當占重要之第五也、
六、交關在眉之下、目之上、原名三陽也、內屬肺肝相連之連帶系、又為肺肝相連之兩部樞紐、而為交通系、蓋肺氣右降、肝氣左升、是為氣輪升降之軸：輻之輪也、故為升降之氣血機、如不升不降、則危險而死亡、氣輪不環轉、血輪亦不運輸矣、以各部考之、當占重要之第六也、
七、三陰在兩目之下、原名臥蠶之部是也、內屬肝絡之應證系、又屬子腎之通過系、蓋足厥陰屬肝、為三陰之樞紐、因此而得名也、放太陰少陰、均以厥陰為系統傳經之樞紐、攻關系生死存亡、又八脈系于肝腎、故占重要地位、以各部考之、當占重要之第七也、
八、寶倉原名人中、為溝洫通流之地、內屬胃肺之正系、是為倉廩之官、屯積之所、又為交通之官、承上轉下、故為樞紐之地位、而占重要一部份也、蓋人之脈絡、先天資生于腎臟之精氣、后天資生于胃腑之谷氣也、胃為土腑、土生萬物、無此而不生化、故為后天之命根、實賴于此、以各部考之、當占重要之第八也、
九、前衛在印堂之上、至司空止、為司空中正二部、一名華蓋、即元首寶蓋之義也、內屬心包絡之正系、司護衛之責、即保衛元首之重要部位、蓋元首無衛、全局皆僵、以各部考之、當占重要之第九也、
十、寶闕即土星之準頭、而專司財帛官也、內應于脾臟之正系、分清別濁之機樞也、如清濁不分、運用不靈、全局破壞矣、以各部考之、當占重要之第十也、
十一、元武在小眼角奸門之下、斜插近顴之處、內屬肝絡之交通系、又為三焦之連帶系、肝為氣輪之轉輸、三焦為障蔽邪穢之輔佐、邪可害正之義故也、故占重要地位、而有死亡關系、以各部考之、當占重要之第十一也、
十二、生化關在水星之下、即北岳承漿之間、內屬膀胱子宮之王系、為男女生育之源、故為命根之部位、而見生死存亡之關系、以各部考之、當占重要之第十二也、
公篤曰、綜上十二部位、均有死亡之重要關系、不過層次之有輕重、故分先后而逐一比較也、凡認定此項專部、有不祥之氣色、方能死厄危險、驚恐兇災、如其它部位、雖有最不好之氣色、而不至死亡驚險也、或為損失刑傷、牢獄官訟、則各有專部、以應其事實也、再查其人為如何形質、其發生時間為何時令、又為何部位、而發現何種氣色、方下判斯之一定標準也、最后又考查其人之資格如何、才智如何、地位如何、環境如何、天性如何、其善因惡因又如何、貪嗔癡愛又如何、遇合交際又如何、方能指定其正受應受連帶受之類也、
危險氣色詳解
一、赤色：赤色為紅之類、其色紅中帶黑、如病豬發痧所放之血、烏黯不潤、呆滯不鮮、滯而模光、是為赤色、亦有紅黑深凝、而如火燒、此為最忌之色、于四時不利、惟夏季之火令稍輕、同類相求故也、然亦危險、不過減等而論、其它月令發現、皆兇亡破敗之氣色、此為重要之第一也、
二、黑色：其色黑黯不潤、滯而無光、如烏鴉之翎羽、又如錢紙焚化之灰、又如浸濕之地灰、是為黑色、于四時不利、皆主兇亡危險、惟于冬季之水令稍輕、是為同類相求、不過減等而論之、否則無論何時、皆為死亡破敗為險之氣色、此為重要之第二也、
三、枯色：其色似白似黑之間、如有塵影之黑點、而帶冷靚之色、又如多年枯骨、黯滯不鮮、相學有稱為薄紗染皂之氣色、是為枯色、此為最忌之色、亦主死亡危險之災、于四時皆不利、應驚險危險、及沉荷脫絕而死者居多、此為重要之第三也、
四、慘色：其色似白似青之間、如朽木之浸濕、慘黯無光、灰暗不潤、遠近識之、皆定而不活、全無生氣、又如白布之用污穢水浸濕之色、是為慘色、此為最忌之氣色、于四時皆不利、亦主危險死亡、刑傷冷退而后死、故為危險之氣色、此為重要之第四也、
五、膩色：其色浮膩有光、似青似白之間而發亮有油膩、如豬脂之涂擦、如秋草之濕露、是為膩色、此為最忌之氣色、于冬令最兇夏秋次之、二時皆不吉、而有死亡危險、橫禍飛災之災厄、于春季之木令稍輕、同類相求故也、而現疾厄禍非之減等論、其它月令、亦可兇危、此為重要之第五也、
六、自色：其色淡白而無血色、枯而不潤、淡而不鮮、慘而不明、此為行尸之氣色、于春夏冬二時不吉、亦主死亡驚險、危險大災、惟于秋季之金令略輕、同類相求故也、是為減等論之、此為重要之第六也、
公篤曰、氣色一說、前已繪專圖、逐一詳錄、此間又因危險總圖、而復言之、前賢多從略而言、揭載不詳、法理不精居多數、加以不專不純、而閱者頗難醒眼、又難記憶、此余之分類詳注、逐一說明之原意也、凡上列六種氣色、均能至死亡危險、驚恐損失各項、但雖看其部位之輕重如何、以判斷其危險之大小、次查其何種氣色之濃淡如何、以判斷其危險之遲早、再查其人如何形質、走何運限、以判斷其危險之轉機、最終考查其當時為何時令、處何方位、以判斷其危險之死生、此為全盤統計、而認定其大小輕重轉機死生、以分其時間之遲速久暫、此為活法中之活法也、又假定其人為富貴而操重權柄者、有此十二部位中、發現上列六色、則斷其正受之危險、而事實則加倍以乘之、蓋有所恃而不恐、剛復而驕、容易疏懈、或不能兼顧預防也、假定其人為貧賤而無重權柄者、又無利害關系、在此十二部位中、發現上列六色、則判斷其傍受之危險、而事實則減半以論之、蓋環境惡劣、日夜憂思、而注意傍徨、顧忌而不足、或出于意外也、大凡久病而有沉奇宿疾者、則又因其運限、因其形質、因其時令、而酌量定之、用五形加減之法、用四時乘除之法、是為玄妙之心法、當于此中探求其用可也、
危險眼神詳解
一、神脫：神脫者、其目不潤而不留、忽然發生直視、含淚而慈、頹然垂首、沉默不語、凡有關系之人、極親愛之、情形異于平常、故圣人云、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、故有親愛親近之人、見之而動感觸、乃其嫡系之血統關系、依依不舍也、每多下視、烏珠下反、上浮白而露光、又有上視、烏珠上反、下浮白而露光、言語隱忍而復吞吐、閉目沉思而復忙亂、此為兇危之現象、立見死亡之災厄、以各項考之、當列神脫為第一重要也、
二、神退：神退者、其目神忽退、其光慘黯而深、烏珠則更進一步、而不靈動、似慈和而怯視、仰首閉目、烏珠轉動環視、頗持力而艱難也、比較平日更深一層、大異于平常也、其眼白似凸起而包烏珠之界、四面浮白、其眼白之胞凸高過于烏珠、則烏珠似乎更小、而凹下矣、每多懼怯而視人、四轉不常、懼為人認識自己、又怯大禍之將至、而記億力忽然減少神經忽然昏憒、說此忘彼、時笑時愁、言語支吾、顛三倒四、此為兇危之現象、立見死亡之災厄、以各項考之、當列神退為第二重要也、
三、神定：神定者、其神不活動、而忽定視忽然發生怒容、烏珠直視、性情忽轉剛躁、露出兇光、又近于凝神思索、呆滯不活、如尋苦惱、而多壓煩、幾忙不解釋之現象、其目光黯淡而定滯、言語短少而凝思、全無笑容、并多哭泣之態、而含淚愁視也、其言凄慘、其行愴惶、常提起生平不滿意之事、飲恨吞聲、常記億生平不和睦之人、驚神切齒、言語重復、先后脫節、此為兇亡之現象、立見死亡之災厄、以各項考之、當列神定為第三重要也、
四、神變：神變者、異于尋常之態、不合常度之眼神也、平日黑潤之鳥珠、忽變為地灰之慘淡、平日黃明之烏珠、忽變為模糊之呆滯、平日清麗之鳥珠、忽變為黯滯之無光、平日慈和之烏珠、忽變為銳露之帶煞、平日平收之鳥珠、忽變為圓露而凸起、常多側視、而帶憤憤不平之色、又多恨視、而帶悻悻不安之狀、多言而好勝、忙亂而恃勇、好言人之短、加以飛黑走白、專恃己之長、加以飾偽混真、叫罵已過之仇人、憤恨不休、歷陳已過之事實、縱談不止、言語虛偽、行止恍惚、言半而止、說此雜彼、喜怒不常、起立不定、胸中積垢壘壘、眼底愁緒茫茫、此為兇亡之現象、立見死亡之災厄、以各項考之、當列神變為第四重要也、
