五形取義
一曰木形。清秀修長。高植瘦弱。得五長之氣而成。其卦為震。其音為角。是為天氣上升之初侯。萬物得之而生也。以高端挺植。清秀修長。是為本局之正體。感受正氣而生也。以腰徧陷弱。輕跳背坑。是為木局之反體。感受不正之氣而生也。如木局得青潤色。是其本質之色。主清貴不權。名高壽永。稍有疾厄與恃才偏傲之性情也。如得白色。是為削木成器。主富貴功名。重權有為。稍有任勞與剛燥恃勇之性情也。如得黃色。是為木土相制而相化。主中當中貴。勞碌刑克。稍有疾厄與明敏畏難之性情也。如得黑色。是為客凌王位。主迍邅反復。惡疾衣祿。亦有夭苦與聰敏懈怠之性情也。如得紅色。是為通靈發泄。主富貴挫折。險阻刑傷。亦有勞怨與智謀固執之性情也。故純一木局。是為仙品之根。英屬為仁。定貴賤也。蓋其味為酸也。
二曰水形。圓厚而清。肥闊短重。得五圓之氣而成。其封為坎。其音為羽。是為天氣下沉之極候。萬物得之而藏也。以圓肥清重。坐如釘石。是為得水局之正體。感受正氣而生也。以骨弱肉流。上重臀削。是為水局之反體。感受不正之氣而生也。如水局得黑潤色。是其本質之色。主大富大貴。重權大名。亦有勞心與英明遠智之性情也。如得白色。是為相生相化。主富貴功名。威權萬里。稍有反復與機智陰險之性情也。如得紅色。是為水火既濟。主貴名流芳。志向不群。稍有窮困與高深幽博之性情也。如得青色。是為相克而化。主貴名有權。任勞務功。亦有刑傷與勇為徧見之性情也。如得黃色。是為客侵主位。主小富小貴。安享多祿。稍有疾苦與柔弱茍安之性情也。故純一水局。為佛品之根。其屬為智。定賢愚也。蓋其味為咸也。
三曰金形。骨堅肉實。方正犄角。得五方之氣而成。其封為兌。其音為商。是為天氣下降之初侯。萬物得之而殺也。以方正犄角。骨肉堅實。是為金局之正體。感受正氣而生也。以陷削欹斜。肉多骨少。是為金局之反體。感受不正之氣而生也。如金局得白潤色。是其本質之色。主威權王霸。大名事業。亦有仇怨與精明剛執之性情也。如得青色。是為克化為用。主富貴多祿。子孫紹業。稍有奔馳與敏捷拘節之性情也。如得黃色。是為相生而化。主中等富貴。豐足衣祿。稍有成敗與持重膽小之性情也。如得黑色。是為相生不化。主貴而挫折。富而消耗。亦有惡疾與剛復窄狹之性情也。如得紅色。是為煉金成器。主富貴勞碌。逼迫成功。亦有刑傷與堅決自用之性情也。如純一金局。為帝王將相之品。其屬為義。定壽夭也。蓋其味為辛也。
四曰土形。敦厚而重。深濁平勻。得五濁之氣而成。其封為坤。其音為宮。是為天氣半升半沉之侯。萬物得之而容納也。以敦厚而深。濁重寬平。是為土形之正體。感受正氣而生也。以蜂腰削臀。肉浮而流。是為土形之反體。感受不正之氣而生也。如土形得黃潤色。是為本質之色。主大富多壽。安和康寧。稍有顧忌與誠厚遲疑之性情也。如得青色。是為受制相犯。主中富小貴。勞碌受制。亦有反復與循私妄貪之性情也。如得白色。是為金土相化。主小貴素豐。小名專技。亦有私志與偏僻自恃之性情也。如得黑色。是為克而不化。主刑克疾苦。勞碌衣祿。亦有夭亡與狹小愚庸之性情也。如得紅色。是為火爍土燥。主勞苦奔馳。刑克牽制。亦有窮困與拘泥妄拙之性情也。如純一土局。為大富大壽之品。其屬為信。定貧富也。蓋其味為甘也。
五曰火形。局露有頂。上尖下闊。得五露之氣而成。其封為離。其音為征。是為天氣上升之極侯。萬物得之而長也。以上銳下豐。尖露起峰。是為火局之正體。感受正氣而生也。以唇吹氣短。濁緊枯焦。是為火局之反體。感受不正之氣而生也。如得紅潤色。是為本質之色。主公侯將相。危局發達。亦有艱難險阻興敏捷驕勇之性情也。如得白色。是為火爍金毀。主富貴驚險。多成多敗。亦有孤刑與貪妄放縱之性情也。如得青色。是為木火通靈。主小富小貴。勞碌牽制。亦有羈絆與猶豫見小之性情也。如得黃色。是為相生不化。主富過于貴。飄搖刑克。亦有殘破與慳悋浮亂之性倩也。如得黑色。是為水火不交。主挫折失敗。冷退刑傷。亦有疾夭與拙偏邪惑之性情也。如純一火局。為公侯將相之品。其屬為禮。定剛柔也。蓋其味為苦也。
五形變通說
公篤曰。相有千般。難逃生克制化之中。法固無窮。參考吉兇禍福之義。
形格各得其氣而生。以相生相化為吉。相爭相克為兇。凡定格局。先明主客兼體之義。為第一步。故吉兇禍福皆在其中。以合格為富貴壽考。不合格為貧賤勞碌也。
一大一小為不配。又陷又露為不周。
五官以開展為吉。五岳以勻配為吉。故一大一小。皆受克制。而有缺點也。又陷者。為不足之破敗而生。又露者。為不合之刑克而成。故不周全。亦相法之所忌也。蓋不足者。而見缺點之敗。有余者。而見刑傷之勞。均非善相。而不合法也。
額高耳反。主前澤破耗。火克金也。
南岳高露。為火之有余。耳反廓飛。為金之不足。故火克其金。而前澤破耗。祖業蕭條。余每見南岳高廣。而反無前業。皆兩耳之輪反廓飛之不配也。蓋兩耳為初運。故前業不守。而見破耗也。
額尖頦大。主一生困窮。水克火也。
余考南岳尖削。為火之不足。地閣豐大。為水之有余。故水克其火。而一生困窮。勞碌刑克。余每見地庫豐隆。而反受窮困。亦由上亭尖弱之不配。火星受克于水。故也。即天停可勝地閣之義也。
耳大目小。愚庸無知。金傷木也。
兩耳為金星。如形質長大。為金之有余。兩目為木星。內為肝絡。如形式太小。為木之不足。故金克其木。天姿愚拙。受制而壽。凡聰明者。耳目相配。耳有垂珠。目有清光。兩不相克。而反相用也。
目露鼻弱。兇險迭見。木克土也。
兩目大而露。為木之有余。鼻小弱尖。為土星之不足。故木克其土。應刑克人丁。驚險失敗，兇危挫折。皆土受木之克。凡貴在眼。富在鼻。成敗之關鍵在比。如兩相克制。雖貴亦貧窮。而有危險之傾覆。己身破家也。
鼻大口小。破梓離鄉之格。土克水也。
鼻為土星。豐隆過大。為土之有余。口小唇薄。為水星之不足。水受土克。則有六親之累。內外之患。因而破梓離鄉。而無立身之地。口為衣祿關鍵。故也。土星雖大。孤立而無用也。
髭粗眉細。奴欺戚累之輩。下犯上也。
眉為文采之官。在上為主。髭為下停之表。在下為客。均以柔細為合格。如眉粗濃而髭柔細。此為上臨下之格。尚不至為害。如眉柔細而髭粗濃。此為客凌其主下欺其上之格。當然有害而凌虐。以相欺而累也。
故法以陽陰交垢。為萬物生。以五行錯綜為萬物用。
人之稟受。以陰陽交垢。而萬物發生。天有陰陽而歲功成。人有陰陽而男女生。氣有陰陽而寒暑別。地有陰陽而五谷收。凡人道物類器用。皆以五行之生克制化。而為用也。人之形格氣色。亦合陰陽五行也。
五行平勻。相生而為用。五行強弱。相克而為害。
故人內具五行。心肝脾肺腎是也。外具五行。眉目鼻耳口是也。五行不可過。亦不可不足。如內五行不足。則有疾病發生。外五行不足。則有貧賤之害。過之則傷。而有孤獨刑克。不及則害。而有夭亡下賤也。
睛清額寬。必是貴豪之人。神充岳大。方為賢杰之士。
睛清主貴。額寬亦主貴。如兼而有之。則為貴之豪者。神充者氣厚而特智。又主壽征。岳大者。主有奇特行為。流芳千古。此賢杰之品。而立非常之功也。
金木不可以相克。水火不可以相犯。
金木不可平均而相爭。則相克而為害矣。水火不可平勻而相爭。亦相克而為害矣。故以金多木少。則為克化成用。木多金少。則為削木成器。水火亦然。相爭而不濟其用也。
是以金不嫌方。木不嫌瘦。水不嫌肥。火不嫌露。土不嫌濁。純一則富貴壽考。反犯則勞苦貧賤。
金以方為用。故不嫌其方也。木不嫌瘦。以瘦為用故也。水以圓肥為用。故不嫌其肥也。火以露為用。故不嫌其露也。土以濁為用。故不嫌其濁也。五形各得其正。皆富貴壽考。反犯則勞苦貧賤。與迍邅夭亡也。
似金得金剛毅深。而威權萬里。似木得木資財足。兩流芳千年。
純金之局。而得其金氣。主大貴而有權勢。純木之局。而得其木氣。主清貴而富足。故帝王將相。皆多出金局。仙品多出本局。次亦圣賢。又次則名士名流。而有流芳事業。其富足尚其次也。
似水得水文學貴。而福澤綿綿。似土得土富財庫。而積金壘壘。
純水之局。而得水。主大富貴而有權勢。純土之局。而得土氣。主大富而有壽。征故帝王多出水局。次則為公侯之品。巨富多出土局。次亦富甲一州一邑也。
似火得火主機智。而勢碌險阻之功名。主客相合亦富貴。而平安享受之福澤。
純火之局。由尖露而成。主公侯將相之品。故寇準之頭尖似筆。馬周之肩聳如蕉。然多出艱難險阻之時。而成功業也。如五行之主客相合。亦為富貴壽考。而有厚福之格也。
金形得金。局逢土為佳。土形得土局。見火尤妙。
金形主貴。如兼一線之土。則貴中有富也。土局主富。如兼一線之火。則有小貴而合其用也。此言兼體之合格。上言純一之局也。
