麻衣石室賦批注
相有前定。世無預知。非奇異以秘傳。豈凡臨之解推。
相有前定。即前因今果。當以稟受之形質為定論。言福澤不言才智故氣清則形清。氣濁則形濁。預知有法。惟相術耳。非推想能盡其妙也。
舜目重瞳。送獲堯禪之位。重耳脾脅。果輿霸晉之基。
異于尋常者貴。有奇特之格。作奇特之事業。信不誣矣。此為千古奇特引證。
石室丹書。莫忘吾道。神仙秘訣。度與希夷。骨格為一世之榮枯。氣色為行年之休咎。
相法為道之一部份。以骨格氣色合論。方是正宗。骨格持久。氣色主暫。其形質出后天。氣色通先天。二者合用。是為相法之關鍵。以定其吉兇禍福也。
三停平等。一生衣祿無窮。五岳朝歸。今世錢財必旺。頦為地閣。見晚歲之規模。鼻為土星。管中年之造化。額方而闊。富貴根基。薄削而陷。貧窮余孽。
此為大概論法。還要查其細部。區別其形質。不可拘泥零星小部而一定論之。有內有外。有真有偽。故考查其人雖仔細。然后繩之以法。是否合格。
目清眉秀。定為聰俊之兒。神濁氣短。此是貧夭之漢。
清而癡定者亦愚。秀而短促者亦夭。須斟酌其真假。濁者主賤。土形不忌反為富。氣短者夭。龜息深藏反主壽。還要論體格合宜否。此為正論也。
天庭高聳。少年富貴可期。地閣方圓。晚歲榮華定取。視瞻平正。為人剛介心平。冷笑無情。作事機深內重。
還要查各部骨肉勻配否。地閣厚而孤苦。則花口角反紋雜亂。其目為肝絡。肝為剛臟。關系神經。故能查其善惡志向。與剛柔忠奸之行為也。
準頭豐大。心和平而無毒。面肉橫生。性強梗而兇狠。
二者容易所見。處世者皆宜注意。準大者。對人誡厚。肉橫者。剛燥量窄而不容故也。
智慧生于皮毛。苦樂關乎手足。
二者均不可為法。不驗居多。今存此語。為智慧者證之。及待天道之變。為五代之時也。
發際低而皮膚粗。終見愚頑。指節細而腳背肥。必定雅俊。
發低驗刑父母。皮粗驗勞碌。此言愚頑。不知何意。指細主聰明。腳肥主祿而夭。此言雅俊。又不知其何意也。以當時天道而驗此耶。茁為地形而驗此耶。
富者自然體厚。須防肉流。貴者定是奇特。當查內濁。
下八字系余增。流者似厚。濁者似奇。定要查實真偽。不可徒據外表。而斷其富貴壽夭也。
南方貴宦清高。多主天庭豐突。北方公侯大貴。皆由地閣朝拱。
相法有因地形而取者。順其地形者貴。反其地形者為特貴。即少之義也。
駝背面田。南力之人富而足。金聲形小。西方之人貴且壽。
駝背火也。面田金也。火煉金成器。金多火少故吉。如金火各半而相爭。則不吉。西方本金。取其堅實。故形小不忌。此余經驗所加。
河日海口。食祿千鐘。鐵面劍眉。威權萬里。
此皆男格之奇品。河目言其長也。司馬仲達能自顧其耳。遂創晉業。海口言其闊也。郭子儀口能容拳。復興唐室。鐵面言其堅也。其人多才。故包拯為政治良吏。劍眉言長而上豎也。其人多勇。故岳飛為南宋名將。此四者均為文兼武權。而立功業也。
龍頭鳳頸。女人必配君王。虎額燕頷。男子定封將相。
龍頭為骨聳。鳳頸為項長。女人生此。雖不美艷。而才德福必厚。虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。
相中秘訣。壽夭最難。不獨人中。惟神是定。
相法于富貴貧賤。均有專法，獨壽夭無定法。故形質。精神。氣音。均有關系。此言神氣占多數。故不可以形質而定論之也。
目長含彩。榮登天府之人。神浮無光。早赴幽冥之客。
自古仙佛圣賢。均含有真光。有云。寒灼有威為彩。有云瑩光皎耀為彩。故神浮無根。光淡模糊。皆夭亡之格。當在十六以后。三十六以前。細則詳后。
面皮虛緊。三十問壽實難。肉色輕浮。四九如何能過。
虛緊固不壽。本難滿三十。但有孤苦寒賤之人。可超出三十而外。輕浮固不壽。然亦有無子女者。而超過三十六以外。故宜以其它部份參考。蓋法有此弱彼益故也。
項上三絳。遇休囚而愈見康強。
此為壽征之一。但考有兇神兇氣兇紋否。雖元氣厚。而有中年兇死。不能考終命也。
項中一骨。有疾厄而終無險阻。
此為百會骨。主貴而有壽根。雖疾厄而不致夭也。
形容忽變。遇吉則推有兇。氣色轉潤。處窮則斷必發。
凡神亂形變。而處佳境。皆是受禍之引子。發達愈大。損失愈危。故以辭尊居卑而避之。潤中能聚。則可透出黃紫。故遇合隨之。此二者相反而相應。
常遭疾厄。只因命宮昏沉。頻遇吉祥。蓋為福堂潤澤。
疾厄后有專圖詳論。命宮即山根。此為疾厄之一部。不過含有督脈氣質。膽汁消化。故常病之人。每于此宮先見青黑之色。福堂為交際之關。是非之地。并非吉祥之稱。福堂或印堂之誤也。
淚堂深陷。蠹肉橫生。克兒孫之無數。
一主濕疾。而成水氣上泛。一主傷陰。而成失眠郁結。亦有子女成立也。
鼻準尖垂。人中平滿。刑績嗣之難逃。
一主旺女而刑子。一主晚年受制而失敗。多失輔助之力。而冷退也。
