人之形態，最關重要，亦極復雜。約言之，即長、短、肥、瘦。分言之，有以金、木、水、火、土，分為五形者；有以由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風，分為十形者；有以飛禽走獸，分為數十形者；有以陰陽，分為五種者；有以質素，分為三種者。各皆持之有故，言之成理。夫人稟陰陽之氣以生，當有長短肥瘦之不同，惟在各得其當而已。長者俱長，形骸相稱；短者俱短，姿態合宜；肥不嫌臃，不覺有余；瘦不露骨，不覺不足，則無往而不利矣。
何謂金形？白而方正是也。訣云：金形方重色白潔，腹圓背厚聲清拍，掌方而平顯起骨，胸平有肉肥合格。如五形皆方，一舉一動，俱極壯肅，坐愈久而愈端重，是謂金之正。若逢厚土，可稱富有，諸事稱心，不用營謀。惟金有大小，有堅輕，有烈火燒煉者，有沙水寒冷者，須詳審之。
何謂木形？青而瘦是也。訣云：木形瘦直骨節堅，腰窄身長飄逸仙，耳白唇紅發眉疏，聲清神足福祿添。如五形皆瘦，一舉一動，俱極清昂，立愈久而愈挺直，是謂木之正，若得水資，富貴之器，文學英發，百世之師。惟木有清秀，有凝濁，有擎天梁棟者，有委地荊棘者，須細別之。
何謂水形？黑而肥圓是也。訣云：水形圓重厚黑福，眉濃口大臀多骨，肉腫腹垂行難穩，聲暢神強富貴夫。如五形皆圓，一舉一動，俱極寬容，行愈久而愈條達，是謂水之正，若得金生，名利雙成，智圓行方，明達果能。惟水有溝洫，有江河，一濁一滯者，有汪洋清暢者，須明辨之。
何謂火形？赤而尖露是也。訣云：火形豐銳赤而焦，頭尖肉紅身行搖，發黃顴削胸膛突，性急聲焦額獨高。如五形皆露，一舉一動，俱極發揚，動愈久而愈敏捷，是謂火之正，若得木生，直上青云，功名蓋世，福祿駢臻。惟火有柔細，有暴烈，有郁郁無光者，有上下通明者，須默察之。
何謂土形？黃而敦厚是也。訣云：土形敦厚色帶黃，頭平頂正地閣方，腰平背厚須眉濃，眼長顴起面田康。如五形皆厚，一舉一動，俱極穩重，臥愈久而愈安泰，是謂土之正，若得火助，愈暖愈有，其道生成，其財易足，惟土有肥沃，有瘠薄，有厚重結實者，有灰沙浮泛者，須分析之。總之，五形能得其一之正，即可立足于社會。不過五形皆系互相錯綜，互相生克，吾人應比較而參照之，不可執一以失其真也。
由、甲等十字面形，亦與五行有關。如面部上尖下闊者，即天庭窄狹，地閣豐腴，系火之正，則謂之由字形。凡人具由字形者，在男子初主孤苦，中年后謀為方能如意；在婦女則孤而無子，中壽之相，如有媚而無威，則福祿尤為不足。凡面部下尖上闊者，即天庭寬廣，地閣尖虧，系木之正，則謂之甲字形，清多濁少，二十歲前后，即可得意于功名。惟財祿總嫌不足，且五十一以后，家人財帛，漸次離散；婦女亦然。
凡面部上下俱尖而中間大者，系火木之偏，即謂之申字形，主無根基，幼年多沌，二十七歲后，方可謀望遂意，五十二歲后，又皆不吉，宜隱居守靜，不可在外營謀，反招禍也。凡面部方闊，倉庫豐隆者，系土之正，即謂之田字形，一生俱極吉利，且有將相之分，惟闊而迫，厚而促，肥而滯，且帶白色者，則主無壽。若系黑色，則南人似北，主貴而壽，福祿雙全，妻子皆吉。凡面部方而長且厚者，即三停長廣，五岳隆明，倉庫俱全，部位不迫，系金之正，則謂之同字形，是為上格，一生皆吉，妻賢子貴，有福有祿且有壽，罄無不宜矣。
凡面部方正，有骨無肉者，謂之王字形，財祿不全之格，仕宦不宜之人，在城市多為書吏，在河濱多為漁夫，在鄉落則為牙保，勞碌奸貪，死而后已。凡面圓眼圓耳圓而且肥者，系水之正，即謂之圓字形，主父母早亡，骨肉分散，既非貴格，且無壽數，如以技術營生，尚可延年；婦女有此，不得父母翁姑之歡，且三十左右，恐有橫死。
凡面部上下俱偏而長且瘦者，即天庭高窄，中部促小，地閣狹長，系金水之偏，謂之目字形，此乃下賤之格，二十歲以前，或享祖福，嗣后即財散人離，賣盡田園，縱有子嗣，亦不得力，即或有壽，亦屬孤伶。凡面部不端不正，謂之用字形，主破散孤獨，無可取處，縱身體皮膚，均極潤澤，亦不過初年衣食，勉強無缺。凡面部上下俱大，而中間小者，即天庭方廣，地閣肥闊。兩顴俱狹，系水火之偏，謂之風字形，主始富終貧，唯唯否否，近貴安身而已；婦女有此，必流落風塵，有夫無子，有子無夫，決不兩全。此十字面形之大概也。
所謂以飛禽走獸分者，系象其形，類其性，會其意。以別其富貴貧賤，窮通得失耳。即如龍形則體貌峻巖，虎形則舉止厚重，鳳形則形容端正，鶴形則神骨清秀，麒麟形則態度軒昂，獅子形則器宇恢宏，象形則動作沉重，牛形則性質緩和，鹿形則步武輕快，馬形則性行驟急，狼形則貧婪而毒，猿形則輕妄而狡，蛇形則心毒而害人，龜形則膽小而畏事，豬形則愚蠢遭兇，狗形則喜怒無常，羊形則昏濁多淫，熊形則六親不認，狐形則奸猾多疑，雞形則性毒好事，鴿形則心亂好淫。鼠形則慌詐而竊，兔形則敬畏而偷，燕形則全德義，雁形則愛天倫，鵲形則人聞聲而喜，鷹形則人望而生畏。以外驢形、獐形、魚形、蝦形、蟹形、鷺鷥形、鴛鴦形、鸚鵡形、鵝鴨形、駱駝形等等，無非假借而比擬之，舉一可以反三，不必贅述也。
至以陰陽分者，系本其陰陽質之多少，分為太陰人、少陰人、太陽人、少陽人、陰陽平和人五種。太陰人者，色黑下視，身大前僂，心意不露，執拗而貧，外似溫和，內實陰險，筋肉徐緩，皮膚厚重，實系陰多陽少不和之人也。少陽人者，形似甚清，但甚沉郁，身體前屈，胃小腸大，立時仰，行時伏，小有才，性柔忍，且幸災樂禍，嫉妒之念甚深，亦陰多陽少之人也。太陽人者，身反腹張，性剛氣揚，素不知足，大言不慚，不恤人言，不顧是非，雖敗無悔，甚至狂亂，實陽多陰少之人也。少陽人者，立時好仰，行時好搖，頗有智慧，自侍甚高，思慮雖周，意志不定，過飾虛文，不求實際，亦陽多陰少之人也。陰陽平和人者，陰陽血氣，均得其平，舉止安詳，態度從容，既無憂懼，亦無J次悅，不激不隨，不亢不卑，即所謂君子人也。此雖非專就相學而言，亦可為研究相學之資料耳。
近人相書以人之質素，別為筋骨質、營養質、心性質三種。筋骨質者，面形長方或橢圓。營養質者，面形圓或四方。心性質者，面形三角或似逆卵，歐美人謂之梨子狀是也。筋骨質之人，其骨格較他內臟各機關及腦神經為大，姿形瘦長，肌膚緊張，毛發粗黑，手掌瘦直，堅紋多而橫理少，胸圍較大于腰腹，面色多黑，亦有赤白者，向多勇敢猛烈之舉，毫無怠惰懶慢之狀，好涉山野，不樂蟄居，長于觀察，短于思想，實事求是，不尚空談，能耐艱苦，不屈不撓，雖不如營養質者之多財善賈，然多躋高位，權勢甚大，且體質強健，概屬長壽，不過樹敵較多，易蹈危險耳。營養質之人，其身體之營養機關，比各筋骨及腦神經發達，即呼吸器消化器循環器等，均形偉大，體格概屬肥圓。
頸短腹豐，發細不濃，顏面多肉，兩頤尤盛，故恒有重頤者。至于血色，面赤有白有黑，面赤者由于心臟血管之過大，側腦較大于后腦，即屬多血質，是謂火形。面白者由于下腹部之過大，小腦及側腦下部之發達，是謂土形。面黑者由于膽汁分泌（屬肝）之旺盛，耳后上部較為發達，跡近膽液質，是謂水形。此質之人，若其發育相當，即善于營謀，自衛之術甚工，富于機敏，處事之方甚妙，且運命極強，幸福易致，子孫繁衍，財產豐厚，人世之樂，無以逾之，惟無高深優美之思想，時生陰謀奸私之詭計，或貪婪以暴富，或荒淫而敗家，或因不講衛生，致罹腦充血瘋癱中風等急性病而亡。心性質之人，其腦髓神經之作用，較大于內臟及筋骨，皮膚不豐，骨格不大，形態修長，姿容雍和，腠理致密，組織優美，眉彎目長，絕無惰容，聲音柔和，仍能徹耳，毛發軟麗，面色蒼白，亦有帶黑色與赤色者，黑色為筋骨質之混合，赤色乃動物質之交和。
此質之人，若其發育均一，則當具雅俊之姿，恒作開山之祖，腦髓靈動，感覺銳敏，氣韻高尚，思想活潑，想像之力，極為美麗，道義之念，尤見深切，對于文學美術，愛好特甚，舉凡詩人學者，皆從斯出。且幼年此質甚者，多屬聰明絕世，所謂神童，即為此類，惟不可強其所學，以致秀而不實，故凡此種形質之人，宜使其營養力，日趨旺盛，以強其體魄，根本既固，大器可期也。抑人之體質，絕非一種形質而成，必于三種形質中，各有成分，交互參合。只因人有特殊發育之故，致生畸重畸輕之別，即何質多者，稱為何質，故所謂某某質者，實系就各質比較言之耳。吾人遺傳與教育所承受之形質，如獲上乘者，固當益加勉勵，以求聞達，即不幸而列下駟，亦應堅忍奮發，俾得變其形質，努力改進，則顏面雖極粗陋，亦可轉呈美麗之觀，語云人定勝天是也。
吾國相書，尚有所謂八大、八小、五合、五露、，五長、五短、五小、六惡、六賤、十空等，均系就形態分之，而為一般相土所樂道。試摘錄于后。
八大
八大者，即眼、鼻、口、耳、頭、聲、面、身俱大也。眼大而精神秀，鼻大而梁柱高，口大而兩角朝，耳大而輪廓分，頭大而額骨聳，聲大而音韻清，面大而城郭明，身大而三停稱，富貴相也；否則貧賤。訣云：八大相真，富貴中人；神旺聲亮，掌握經綸。又云：八大相應姓名芳，富比陶朱貴廟廊；妙在丹田聲暢達，何必求疵辨柔剛。
八小
八小者，即眼、鼻、口、耳、額、聲、面、身俱小也。眼小而秀長，鼻小有柱梁，口小棱且方，耳小堅而光，額小角分張，聲小韻宮商，面小而貌揚，身小甚端壯，富貴相也。訣云：八小皆全，富貴綿年；若不配合，貧賤堪憐。又云：八小形模亦可嘉，精神聲音怕有差，果然得個形全備，不作貴人也富家。
五合
五合者，即骨正直而有陰陽，言正直而有剛柔，一合也；視膽穩而聲音清，體貌重而行動舒，一合也；氣溫粹而有光華，色純潔而無瑕疵，三合也；智識大而權亦重，度量宏而貌可親，四合也；敬上下而懷忠義，愛朋友而足信行，五合也。訣云：人得五合，機巧多博，子孫昌隆，自己安樂。又云：五合相應福非輕，順大行去事事成，不問興衰不問相，此人何怕不尊榮。
五露
五露者，即眼凸、鼻仰、耳反、唇掀、喉突是也。眼凸主惡死，鼻仰主財散，耳反主刑克，唇掀多災厄，喉突多蹇滯。訣云：一露二露，衣食不夠；五者皆露，福祿永足。又云：五露俱全福自來，二露三露反為災；胸凸背高名外露，此形豈可守錢財。
五長
五長者，即頭長、面長、身長、手長、足長是也。五者俱長，而骨貌豐隆，清秀滋潤者，善也。如骨枯貌粗，而筋脈并露，雖屬五長，亦為貧賤之輩。訣云：五者俱長，輔佐君王；身短手短，一生不祥。又云：五長之人骨貌粗，只憂筋脈露而浮，莫嫌枯槁無滋潤，氣色開時名利收。
五短
五短者，即頭短、面短、身短、手短、足短是也。五者俱短，而骨肉細滑，印堂明潤，五岳朝拱者，富貴也；否則，雖為五短，亦屬貧賤。或上短下長，手短足長，均主貧賤。下短上長，足短手長，則多富貴矣。訣云：五形俱短，肉且細軟，富貴二字，似可操券。又云：五短之人小如童，更須骨細印堂豐，四瀆五岳來相朝，食祿到底有始終。
五小
五小者，即頭小、眼小、腹小、耳小、口小是也。若頭小有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，曰小而唇齒正者，固屬極貴。而五小而端正者，亦為貴相。如或三四小而一二大者，則貧賤一流矣。訣云：五者俱小，福祿不少，聲音響亮，富貴到老。又云：小小形骸要精神，聲音明亮廟廊珍，一宮有差全不妙，定是屏風后立人。
六惡
六惡者，一、羊眼直視，主不仁；二、唇不掩齒，主不和；三、聲嘶主卑污而毒刻；四、頭傾主下賤而奸狡；五、三停傾斜主險詐；六二蛇行雀躍主詭譎。凡此六惡之人，皆不可與處。訣云：形成六惡，必定污濁，不為賤夫，即屬屠剝。又云：六惡之人性非常，心如蛇蝎毒如狼，如此之相休問福，終久須防有、禍殃。
