四十五歲行運壽上
鼻部在鼻梁之中，年上之下，專名（壽上），又名（怪部）。解剖學為顱頂部鼻根。余名同上。
鑒別壽上與年上，同在鼻梁之中。梁柱正直相應者，人必忠孝。曲斜而不相應者，人必邪淫。鼻狹而高，老無昆仲。鼻如左曲，當先妨父。鼻如右曲，當先妨母。鼻長智長，鼻短智短。鼻梁直立，如有節者，一生必有一次大敗。婦人有此，定適病夫。色惡為發病之兆，或為運蹇之征。黃明則從心所欲，黑暗則左絀右支，此又不可忽視也。
橫紋生于年上、壽上者，主克子。黑痣生于年上、壽上者，主體弱多病，尤恐女難。
四十六歲行運左顴
顴部在左面之顴，專名（左顴）。五岳為（東岳），六府為（中二府）。解剖學為顱頂部。
鑒別東岳泰山，屬之左顴；西岳華山，屬之右顴。中二府，屬左右兩顴。若傾側無勢，則心無慈愛，而多毒惡。若圓滿充實，無缺陷癍痕者，主望重財豐，決非尋常人也。
左顴東岳，右顴西岳。東西二岳，如果豐隆朝揖，無倚無偏，不低不高，而又與鼻之中岳，賓主相稱，情致纏綿，其為人材軼眾，富貴兼優無疑。若傾側低陷，心無慈愛，人必奸邪，何有于富貴哉！至于顴骨與肉橫生者，性尤兇暴，禍每不測。論氣色，紅黃者，事無不舉；青黑者，災必飛來。男主官訟，女主產厄，尤驗。
四十七歲行運右顴
顴骨在右面之顴，專名（右顴）。五岳為（西岳），六府為（中二府）。余名同上。
鑒別右顴為西岳華山，左顴為東岳泰山，當與鼻之中岳嵩山，仔細參觀，以定吉兇。若論氣色，年少者，紅明最佳；年老者，黃潤亦妙。痣在顴骨，權利為人所奪，屢屢吃虧，究不失為長者。
四十八歲行運準頭
鼻部在鼻端，即鼻尖，專名（準頭）。五官為（審辨官），三才為（人才），五星為（土星），五岳為（中岳），四瀆為（濟瀆），十二宮為（財帛宮）。解剖學為顱頂部鼻尖。
鑒別鼻為審辨之官，辨別薰蕕，吐納氣息，乃肺之靈苗。故肺虛則鼻通，肺實則鼻寒也。不寧惟是，鼻之為物，又與脊髓相聯絡，其關系極深。鼻形挺直整肅者，脊髓亦挺直整肅；鼻髓灣曲者，脊髓亦灣曲，一如其鼻。脊髓與延髓骨相接，而延髓骨復與強硬性相接，故鼻主自尊性、強硬性。人之姿勢動作，一如其鼻。故鼻以氣色光潤，豐隆有肉，不高不低，山根聳，準頭紅，鼻梁不偏不曲，鼻孔不露不昂，又得左右蘭臺二部相應，斯為上品。果如此，其人必忠孝節義，愷悌慈祥，縱非至尊，亦必顯貴也。
人才，屬鼻，為我。以顴骨為他人，為世間。額為長上，頤為下輩及住所。蓋鼻在面部之中，最為重要。入夜雖寢，亦司呼吸，未嘗有須臾休息也。古書謂鼻為人才，欲旺而齊，名曰有人者壽，蓋有深意存焉。
土星與中岳嵩山，位居鼻上。古人以鼻為土星，土須潤澤，山須崇隆，始可萬物發育，寶藏豐盈，故主富達。摩祖云：問富在鼻。《經》云：土星須要厚，厚蓉者得長壽。又云：中岳要高隆，聲明達九重。若薄而無勢，則四岳無主，縱別有好好處，亦難大貴，且無嚴威主權，其壽亦不甚高。假如尖薄，到老均難稱意。
濟瀆在鼻之二竅，即左右仙庫，居蘭臺之下，粟豐隆光潤，不破不露，則家家必富饒。若再明而兼秀，非惟財帛有余，即職權亦超越尋常。惟竅小色滯者，主不令。
財帛宮在鼻，何則？人生最要者，衣食住而已。蓋鼻為土星，不獨土能生金金謂之財，而土又為萬物之母，無土則不足以生萬物。無萬物，則衣食住三者，無朋聽取材。故先賢定位，以財帛宮屬之于鼻。是以鼻部完美者，方有財氣。有財氣而后衣毛食住三者，皆可充裕，不求富貴而富貴在其中矣。若鼻小而曲，或太高太低，或色澤澤赤黑，痣疵紋皺，種種障礙，非惟無財氣可言，無富貴可求，而是非煩惱，疾病傷蘭之事，且恐紛至沓來也。古詩云：鼻主財星瑩若隆，兩邊廚灶莫教空。仰露家無柴與米，地閣相朝甲柜豐。觀于此，可見財帛宮之得勢，不僅要準頭瑩凈崇隆，還須兩邊躕灶不空，地閣相朝，甲柜豐盈，始為盡善。
準頭形狀，只宜崇隆，最忌纖細。圓如破彈者貴，灣如鷹嘴者毒，長如截筒者者多信義，禿如懸膽者多財帛，齊如芟藕者多淫賤。豐厚者慈祥，尖細者奸狡，扁低祗者膽怯，薄塌者志卑，瘢痕者短壽。瑕分者鮮仁，且妨妻子。竅露者好淫，還恐貧窮。孔仰者非夭則孤，阜長而色紅者富貴。鼻短而仰促者困難，鱉鼻者貧而貪淫。虎鼻者武而大貴，惟主兵死。準頭至年上壽上，立紋多者，其人詭詐百出，雖親如父子，亦不同心。若是女人，難為眷屬。準頭既小，又有縱理橫理及皺紋者，子嗣既艱。境遇強亦。困。至于痣疵見于鼻者，不啻金庫中之有小穴，收入雖富，存儲甚難。痣應為人負累累，疵則自遭失敗，不獨見于鼻者如此，即顏面全部見之，亦莫不如此。天然者固無論矣即后天傷痕，亦當作如是觀。蓋痣疵影響于人之神經，更由頭部傳染于中樞，不免妨礙之也。皺紋亦同。
四十九歲行運蘭臺
鼻部在鼻之左孔，專名（蘭臺）。一名（倉庫），一名（井灶），一名（金柜），一名（甲柜）。解剖學為顱頂部鼻翼。鑒別左蘭臺，在鼻之準頭左翼，屬十二宮財帛宮范圍之內，是以有倉庫、井灶、金柜、甲柜、種種名稱，皆取其收藏財帛之義。《經》謂準頭圓正，而蘭臺廷尉，又皆方大，-主聰明軼眾，富貴非常。鼻孔生黑子者，固差；鼻孔仰生者，尤主客亡。
五十歲行運蘭臺
鼻部在鼻之右孔，專名（蘭臺），舊名（廷尉）。解剖學為顱頂部鼻翼。余名同上。
鑒別右蘭臺在鼻之準頭右翼，與左蘭臺交拱準頭，并無左高右低。右大左小，及痣疵皺紋之弊，而又氣色黃明，不犯青黑暗晦，此誠上格。然若無鼻孔下左右仙庫以協助之，仍不免于孤獨。即使準頭高聳有肉，而左右蘭臺，不能相副者，財雖較豐，子亦稀少耳。
珊按：蘭臺，乃漢藏秘書之宮觀，以御史中丞掌之，與至尊相近。鼻準，乃至尊之位：左右鼻翼，名之蘭臺，于義頗合，何必又另置廷尉，致惹紛擾。茲特正而刪之。
五十一歲行運人中
唇部在鼻柱下，迄至上唇正中，專名（人中）。一名（溝洫），一名（子庭），一名（壽堂）。三停為（下停），三才為（地才）。解剖學為后頭部口唇溝。
鑒別下停與地才所屬，自鼻之下溝，即由人中至顎之下部，所謂地閣是也。歐人謂下部司愛情，凡后頭葉發達者，下停必寬，愛情必深，妻子既完美，晚福亦崇隆。若過于寬大，則情欲倍盛，好色貪淫，不守禮法。太小，則又對于家族觀念，非常薄弱，究其極，竟成為孤獨人也。先哲云：人中之長短，可以驗壽命之長短，故一名壽堂。人中之廣狹，可斷男女之多少，故一名子庭。又謂唇欲厚而不欲薄，口欲正而不欲偏……齒欲大而密，長而直，多而白；顎欲豐隆，不欲尖削。愛情濃淡，品行邪正，家族狀況，晚景榮枯，均可于此下停數部征之。《經》云：下停長大，老年吉祥。長有寬字之義在焉。又云：頦為地，欲方而闊， 名曰‘有地富。我國相學，謂下停主下輩，司晚年。證以歐人之言，實如出一轍也
人中具溝洫之象，疏通則水流而不壅滯，故名溝洫。細而狹者，衣食逼迫；滿而平者，災耗迪遭。上狹下廣者，主辛勤，幼困老榮，且多子孫。上廣下狹者，主奸巧，早榮晚孤，終無兒媳。上下俱狹而中心闊者，子息疾苦而難成。上下俱直而中心深者，哲嗣滿堂。上下平而淺者，子息不生。深而長者，為人正直，主壽長。淺而短者，為人淫賤，主夭亡。人中屈曲者，為人虛偽。人中端直者，為人忠信。人中漫漫平而無者，是謂傾陷，主作事荒怠，至老無兒。正而垂者富壽，蹇而縮者貧夭。明如破竹者，高官厚祿。細如懸針者，絕子素餐。微如一線之鉼者，客死。人中之上有黑子者，多子。人中之下有黑子者，多女。人中之中有黑子者，娶妻易而養兒難。有兩黑子者，主雙生。有簾者，舌必有鷹相應。男主財喜，女主產厄。有縱橫紋理者，男主奸惡，女主孤獨。紋理交加者，主水災。紋理斜立者，主無義，又主養異姓之子。
人中須歇，財帛聚散不常。人中須亂逆旋，晚歲蹉跎。人中須密發光，末年富厚。人中如有惡氣垢痕，上至準頭、天庭、印堂者，五日內必生災。
五十二歲行運仙庫
唇部在左鼻孔，蘭臺之下，人中左側之一，專名（仙庫），一名（仙倉）。解剖學為后頭顳颥線。
