相書上說過；耳若提起、名播人耳。耳白于面、自有人問。兩耳高過眉、名譽自然來。其實、現實中能出名、并且廣有美譽的人物不一定具有上述的三類之一。
出名是一個抽象的概念。從層次上說；有世界知名的、全國知名的、區域知名的、市縣知名的、也有一鄉一鎮知名的、甚至有的只是村里出名的。出名的范圍也廣多；比如有政治、經濟、宗教、藝術、技能、相貌、特技、博愛、還有特別事件促成的、等等。出名也有美名與惡名之分。而且出名具有時間段長短的差別。所以從相學上探討人生名譽方面的課題是不容易的。
如果單憑一對耳朵來窺竊所有出名的人和事、可能遠遠不足以覆蓋所有的現象。相學應是觀察整體而然后論命的學說。不謀全局、不足以謀一域，這是同一樣的道理的。相學同中醫學有一個共同點、就是通過一定的表征、去判斷內里的因由。能否準確發現病因、那是技術的問題。因為內藏的東西是一定會外現的。石隱玉其山必輝。而外現的象征一般是直觀的、淺現的、或是不規則的，多角度的、復雜多變的。易學的核心思想、簡易、變易、不易，正好闡明了這個觀點。為了解放思想、拓寬思路、真正的掌握一些規律、去發現那一類人能具有名望與名譽，特拋磚引玉地作如下非常粗淺的探索！
一、能出名的人，一般五行的型局入格、并且所屬的格局象征特別突出、雖然帶有各類雜氣的并存、但能出名、而且早出名。這類人具有技術或技能的一種專長、不管命運起落、聲名不動搖。
二、特殊原因一時出名的人，型局不拘謹。但必居有一對好眼神，再加上一對非常好看、或是外形特別的耳朵，耳色要白。這類人往往會通過一種特殊的環境與行為、突然出名。但好與壞的名卻不一定。
三、出大名譽的人，應是五行整體純粹的、得型得局的、神藏氣足，包括了聲音和步履的統一。然后耳白過面、耳高挺拔，最好能耳高于眉或與眉齊。五行兼型最多不能超于二種、最好是順生的。如果稍帶逆克、克勢不能重。這類人能早年出名、而且一生無論運氣高低跌宕、總是名慣人耳、經久不衰。
四、出中度名譽的人，應是五行的框架入格、五官能有二官長的出秀、必須眼神足旺，聲音與步履協調、耳白高挺。這類人能出大名、但出名須要步入其中比較出色的五官主運的時段。如果某一五官失勢、會名譽暴跌。但始終是個名人。
五、一時小名氣，摒開形局從陰陽角度求取。男人女相！女人男相。女人過陰而失平衡、男人過陽太亢發。這類人能出一時小名！但好名與壞名難定！
六、小名氣，形局上兩型相克對峙！眼或鼻其中一項出秀、能成一小區域小名人。
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