古人講‘站有站相,坐有坐相’。是的,從最基本的行、立、坐、臥能夠看出一個人的富貴貧賤。什么是好的行為禮儀呢?老輩通俗的教導是:
日常行為禮儀看你富貴貧賤
八字看你這一生會有多少財富
論坐相:
坐,屬于行為靜止,人之行屬陽,坐屬陰。故行體陽為動,坐象陰為靜。坐必須沉靜平正,身不斜不側,重若磐石偉岸不動。腰背猶如有人扶住,氣靜神行,五氣自行調息,終日不倦,坐愈久神色愈清者,貴相;若坐而如醉如病如倦如神游如愁絲者,皆非善相,主貧賤。若坐而膝蓋搖動者卑劣之人;坐而低頭者貧苦之輩;坐而轉身四面者,毒;坐而搖頭擺腦者,狡。公然如石不動者,富貴;凝然不動者,上德;恍然似猿猴不定者,貧賤;坐定神氣不轉者,忠良;坐定色亂變容者,愚賤。總之,坐之道不端不正,其相不吝。能謹能嚴,其福日添。
論臥相:
臥者,休息之期也,必須安靜恬然不動者,福壽之人。如狗之蟠者上相如龍之曲者為貴人。睡而開口者,短命;夢中咬牙者,兵兇禍亂而死;睡而睜眼者,惡死道路;睡中囈語者,奴婢主賤;仰形如尸者貧苦短命;臥中氣粗如吼者,愚鈍易死;合面覆臥者,貧賤惡死;
側睡者吉慶多壽;側轉者性亂心事多;少睡者以神智清者為貴;多睡者神智濁為賤;臥而易覺醒者聰慧;臥難醒者愚頑。喘息不聞者高壽;喘息均勻者命長;氣入多壽,氣少急促短命;氣出唏噓之聲易死;自言自語者貧苦。
論站相:
人立于天地間,頂天立地,要像木樁一樣釘在地上,不偏不移。如站立不穩,東倒西歪,絕非貴相。站立時頭不搖,身不彎為人正直而享俸祿。腰直坦腹而有天祿壽考。
論走相:
《太清神鑒》論行云:‘人之善行,如舟之遇水,無所往而不利也。不善行者,猶舟之失水,必有漂泊沒溺之悲也。是以貴人之行,如水之流下,身重而腳輕。小人之行,如火炎上,身輕而腳重。故,行不欲昂首而趾(趾高氣揚的樣子),又不欲側身而折(側著身子彎下腰以示卑恭)。太高則亢,太卑則曲,太急則暴,太緩則遲。周旋不失其節,進退各中其度者,至貴人也。
如:行而低頭者多智慮;行而頭昂者少情義;行而偃胸者愚而下;行而身平者福而吉。
如虎步者福祿,如龍奔者權貴,如鵝鴨之步者家累千金,如馬鹿之驟者奔波,如牛行者富而壽,如蛇行者毒而夭,雀躍者食不足,猿躑者苦不停,龜行者福壽,鶴步者天祿,雁行者聰明而賢,鼠行者遲疑而賤,行如流舟者富貴,行如急火者微賤,蹭蹬而來者性行不吉,泄泄而往者財勢有余。腳跟不著地,窮而夭壽,發行步急如奔走者下賤,居人下行而左右偷視者心懷望竊,行而四顧者情多驚亂。大體上行之貴者,腰不能折,頭不能低,發足欲急,進身欲直,起走欲闊,端而往,不凝滯者,貴相也。
所謂的‘行若浮云,坐如磐石’,皆似富貴之相。《人倫大統斌》說:“悔吝生于動作之始”,所以人平常一舉一動皆帶著先天的秉性和慧質,無不預示著吉兇禍福富貴貧賤。
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