與古代大多數術士不同，《麻衣相法》的作者認為，看相也是善行，是具有福報的。因為，它可以教導人趨吉避兇，沒有點滴的所謂泄露天機一說。大家都知道，相是能夠影響一個人命運的。但相，雖源于先天遺傳，也隨后天心相而變化。故此，改善命運的終極方法，還是養心，這是至理。
不過，也有部分術士，自以為自己得到上師真傳，竟然聲言，行善會導致災禍與貧窮。顯然，背離大道何其遠。比如，近來作者就在本人博文里看到這樣一則留言。說什么風水學是嚴謹的，從來沒有因為行善能改變風水之說，積德行善甚至會遭最痛苦的死法。這就是本人，寫這篇小文的初衷。因為，不少讀者，可能要受到誤導。不少讀者認為，是啊，風水是嚴謹的，甚至也是科學的，怎么行善積德會改善風水啊？
我想問，比起現代任何一門科學，風水術的嚴謹程度會是怎樣一個水準？但是，現代科學依然強調環境的友好性。這種友好性就我的理解，就是人與自然，與環境（包括工具、機器、設備等）的互動性良好，也就是人們常說的天人合一。而人是什么，除了你的心，還有什么？你的一切行為難道不是心所支配的？難道一個不善的人，會有一個善的結局？
也難怪，筆者經常聽到一些行為不善的人，會找一個同樣不善的風水師改運、改命；但是，最終結果卻是風水師賺了錢，具有不善行為的人還是沒有擺脫不善的結局，丟官、罷職、進牢房。這樣，也就成就了這類不善的風水師。古今中外，這種例子舉不勝舉。其實，天地之道，不外人心。良心壞了，終有惡報；不是不報，時候未到，大家拭目以待。風水如此，面相依然如故，分毫不差，屢試不爽。
扯遠了，還是說說，古人教導我們的養心改相的心法中。《麻衣神相》載有三十六善養心訣，具體內容大致如下：
1、心情寬和
《麻衣神相》中說:身凸心必燥，心寬氣必和。也就是說，假如你的身子生得凸起的話，則主內心容易急躁。故此，心境要放寬些才好，因為心寬了，氣就和順了。
2、少言寡語
人之禍福，全憑自招，尤其是要管好自己的嘴巴。假如一個人性格沉穩，言語不多，雖然有時可能會吃點虧，最終可以獲福。故此，《神相》告訴我們：深沉言語少，終是福來多。
3、剛柔相濟
世間之人，每個人總想成就一番事業，自然會心理裝著建功立名。但是，這個心有剛有柔，最好剛柔相濟。也就是說，該剛的時候才剛，該柔的時候一定要柔。故此，要細心理解《神相》中說的：心思立功名，此心有剛柔這句話。
4、親近君子
《神相》中說：慕善近君子，美食分與人。就是說，我們如果希望行善，有一個好的結果，應該親近那些道德水準高的人；同時，不要吃獨食，有了利益就藏著、掖著，生怕別人知道；而是要懂得與人分享，這樣才會有朋友。
5、遠避小人
對于道德水準不高的人，常常陰人使壞的人，人們習慣稱其為小人。不過，大家要知道小人不小，常常可能會具有一定能力；但心術不正，干起壞事來也有板有眼，不可小噓。因此，最好的辦法，就是遠離和避開。同時，對它們的言行，不要加以評論，也不要接觸。這樣一來，你要做什么不想讓別人知道的善行，也就方便的多。故此，《神相》中說：不評近小人，行陰德方便。
6、治家有方
儒家說一個人一生的責任，就是格物、致知、修身、齊家、治國、平天下。這里把治家放在治國的前面，顯然，是有特殊意義的。這就是說，當一個人一個家都管不好，咋能治國呢？但是，治家需要方法，也要才干；更要有規矩與法度。
另外，要培養子女的憐憫心。比如，對待有人乞討，尋覓食物的人，要施舍，至少不能厭惡。這樣既可以培養子女的憐憫心、慈悲心；同時，也讓子女懂得人生艱辛，家敗了也會與別人一樣，懂得珍惜家庭。因此，《神相》中說：能治家有法，不厭惡乞覓。
7、克己利人
《神相》也說：能克己利人，不逐惡貪殺。也就是說，一個人對自己要求嚴格一些，對待別人要寬容一些，盡量讓別人有所收獲；更不能追逐和放縱自己，讓自己的惡性溢出，甚至追隨惡人，貪婪嗜殺。禍福自招，因果循環。
8、聞事不驚
聽聞到意外之事，要泰然處之，莫要驚慌失措；因為，這樣，你就辦不好事情。同時，在與人交往中，莫要失信于人。《神相》中是這樣說的聞事而不驚，與人不失信。
9、不易行裝
《神相》說不易行改換，夜臥變睡著。這里的不易行改換，有人認為是不改變自己的操行，有人認為出行不改換行裝。但結合上下文來看，可能作者談的是出行問題。就是說，假如你出行，能夠做到不改變行裝，睡覺能躺下就睡著。這句話，看起來平淡無奇，實際上，假如你真能做到躺下就能睡著，心理肯定是安靜的，很了不起的，利于養心的，尤其是出行的時候。
