任何人，只要活著，都是精與神聚合。不過，這個精神，不是現代人對意識狀態概括。易學上的精神，可以說，完完全全是一個的物質范疇概念，是對氣這種物質形態的概括。
古人說，天一生水，于物為精；地二生火，于物為神。人之動，其神外露。然而，如果要查看一人的神態如何，則要觀察一個人的眼睛。因為，眼屬肝竅，五行木，靠精氣所養；木能生火，外露則為神。可以這樣說，一個人全部的精華，都會集中在眼睛上面。故此，眼神的品相，無論是神態或者神氣來觀察，就可以基本判定其人的一生榮辱吉兇與禍福；它的高下，甚至決定了一個人一生的人生層次。
具體說來，眼神神態品相，大致有如下劃分：
一、上品有三
1、神藏之相
就是眼神平正，初看則好像毫無神采，坐久了，其神彩自然顯現。形同美玉明珠，蘊含其中，越看越清澈秀麗。這樣的眼神，純粹安詳，不怒而威。不用的時候，則神彩收藏；一旦啟用，則神彩奕奕。擁有這種神相之人，必定具有非常深厚的修養，故此，一生之中定會有非凡的作為。
2、神靜之相
有的人眼睛初看起來很恬靜，再看起來很寂靜，越看就越發現其眼神淡泊安靜。神采深藏于內，深不可測，幽深至及。而眼神傳達的神韻，只可意會，不可言傳。擁有這種眼神神態的人，只有至人才有，超凡脫俗，不是一般凡夫俗子所能具有的。這種人，如果作學問，自然類同老莊。
3、神和之相
這種眼神神態，最大的特點就是溫和、恬淡與純粹。即使沒有喜慶的事情，平常看起來也面帶喜悅；或者雖然發怒，其眼神也顯得安和。擁有這種眼神神態的人，必定心胸寬廣，不會嫉妒賢能，也不會有所偏激。這種人自然人人親近，屬于謙謙君子之類，自然人生幸福吉祥，也能具有不小的成就。
二、中品有六
1、神銳之相
有的人性格倔強剛直，盛氣凌人，目光銳利逼人，行為偏執。講話太有鋒芒，容易傷人，相貌上也流露著自然的銳氣。雖然自作矜持矯飾，卻反倒顯得驕傲。因為，銳氣能給自己帶來勇氣、信心，利于開拓事業；只要稍加收斂，自然可以有番作為。不過，假如不懂的收斂，則容易得罪人，引起爭端，甚至導致血光之災。同樣，銳氣不能久存，久發必然消失，故此，中晚之年，可能意志消磨。只能屬于中品。
2、神馳之相
是說一個人的眼神，突然由靜轉為動態，像馬兒一樣的奔馳；或者說，一個人平時眼神安詳，外表矜持，但有時眼神一瀉而出，一發不收，甚至又成癲狂之態。擁有這種眼神神態的人，往往事業起伏較大，挫折不少。雖然不善，亦可成為中品之神相。
3、神露之相
一般說來，眼睛凸出則眼神易露；或者說，神情之中常常帶有某種戾氣。這種眼睛神態之相，相對比較復雜，大體要不同時具備四白眼，或者三白眼，否則，則容易有兇險，甚至導致夭亡；即使有所富貴，也很容易早早消失。同時，有的人如果眼眉生的高，而且帶彎弓，如同新月覆蓋雙眼，反而成為吉利，屬于佛相，象征著此人會有很大的福報。
4、神驚之相
驚者，心氣不足所致。有的人整天慌張不安，茫然若失。臉上黑氣彌漫，睡不好，坐不安。嘴巴總是不停地動，似乎自言自語，眼睛四處張望。這樣的眼相，被稱為愚立之相。若是富貴之人具有這類眼相，也會夭折。不過，擁有這類眼神神態的人，雖然沒有什么大的成就，但是，沒有什么大的過時，故此，亦可成為中品眼神之相。
5、神慢之相
慢者，就是見于動靜作為之間的一種表現。看東西的時候，往往目不轉睛，很久都不回神；遇到緊急的事情也是這樣，眼神緩慢而遲鈍。具有這種眼神神態的人，往往氣量狹小，故此，難有大的作為。但是，過于謹慎，則不會犯大的錯誤，平安能保。
6、神疑之相
疑者，動多憂慮，遲疑不決，行步舉止如有所思，欲作不作，欲言不言，一坐之間，其色屢變。這種人，自然是害怕風險，怕擔責任所致。故此，一生之中，不能自立謀事，難有成就；猶疑之間，自然也會失去很多機會。好在天生謹慎，也不相信別人，故此，雖無功，但也無過。因此，也可以算上中品之相。
三、下品有五
