相學上很早就有相由心生的說法。心是什么，從本質來說，就是一個人全部的精神品格。比如，一個人的身體姿勢，就是一個人的身體語言，往往與其人的出生門第、所處的環境、家教、從事的職業關系莫大。毫無疑問，它也是一個人精神品格的積淀。身姿體相，既是其人命運的自然流露，同時，也決定了和塑造了一個人命運。具體說來，大致如下：
1、行相
行，為來去進退必須之運動姿勢，人生失去行這一本能，一切將仰賴他人，縱留有生命，其苦不堪形容。因此，《太清神鑒》有云：人之善行，如舟之遇水，無所往而不利也。不善行者，猶舟之失水，必有漂泊沒溺之悲也。是以貴人之行，如水之流下，身重而腳輕。小人之行，如火炎上，身輕而腳重。故，行不欲昂首而趾，又不欲側身而折。太高則亢，太卑則曲，太急則暴，太緩則遲。周旋不失其節，進退各中其度者，至貴人也。
《玉管照神局》又說：行而低頭者多智慮，行而頭昂者少情義；行而偃胸者愚而下；行而身平者福而吉，蹭蹬而來者性行不妙，泄泄而往者財食有余，足跟不至地者窮而夭壽；發腳急奔者才賤居人下，行而左右偷視者心懷盜竊，行而轉面后顧者情虛驚亂，大抵行之貴者，要不欲折，頭不欲低，發足欲急，進身欲直，起步欲闊，端莊而不凝滯者，皆上相也。
行如虎步者福祿，如龍奔者權貴，如鵝鴨之步者家累千金，如馬鹿之驟者奔波，如牛行者富而壽，如蛇行者毒而夭；行如雀躍者食不足，猿躑者苦不停，龜行者福壽，鶴步者天祿，雁行者聰明而賢，鼠行者遲疑而賤；行如流舟者富貴，行如急火者微賤。
2、站相
人存天地之間，乃頂天立地。故，要像根深葉茂的松柏一樣，屹立不移，昂然挺拔，穩定自若。站立不穩，東倒西歪，絕非貴相；站立時頭不搖，身不彎為人正直而終享福祿；腰直坦腹定有天祿壽考。
3、坐相
坐，屬于行為靜止，人之行屬陽，坐屬陰。陽主動，陰主靜，這是一般的易學法則。《玉管照神局》有云：坐所以安上，欲沉靜平正，身不斜不側，體重有若磐石，腰背如有所助，終日不倦而神色愈清，貴相也；若如醉如病者，如有所思者，皆不善之相也。
凝然若山據者坐之德也；巍然若石不動者富貴；恍然似猿猴不定者貧賤。坐而轉身回面者毒辣，坐而搖頭晃腦者狡猾；搖膝財散，頭低貧苦。坐之一道，不端不正，其相不伶； 能謹能嚴，其福自添；坐定神氣不轉者忠良福祿；坐定色亂變容者兇惡愚賤。
4、臥相
臥者，休息之期也，必須安靜恬然，能收能藏。柳莊云：臥乃寐之安，不可不穩。故此，古人認為：恬然不動者，福壽之人；如狗之蟠者上相；如龍之曲者為貴人。睡臥將手抱頭者善雄辯之才。側睡者吉慶多壽，側轉者性亂心事多；少睡者以神智清者為貴，多睡者神智濁為賤；臥而易覺醒者聰慧，臥而難醒者愚頑。
睡而開口者，短命；睡不閉眼者，惡死；夢中咬牙者，兵兇禍亂而死；睡中囈語者，奴婢主賤；仰形如尸者貧苦短命；臥中氣粗如吼者，愚鈍易死；合面覆臥者，貧賤惡死。睡時長夢多自言自語者乃狂詐之徒，生活亦多貧苦；少年多睡主愚，老年多睡主死；無病背朝天睡者主死，有病者主生。喘息不聞聲者高壽，喘息均勻者命長；睡中搖足者，亦為上相；氣多入者長壽，氣少急促者短命；氣出唏噓之聲易死。
《人倫大統斌》說：悔吝生于動作之始。所以，人們平常一舉一動，皆帶著先天的秉性和慧質，無不預示著吉兇禍福以及富貴貧賤。故此，你要改善命運，塑造一個精彩人生，不妨先從行、站、坐、臥開始。
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