我們經常說一個人很有福相，這其實就是說一個人有富貴命。其實富貴命的人前世可以說是功德無量，后來上天垂憐，許他今生一世繁華。其實世間因果就是如此，富貴的人也窮過，天生富貴的人前世窮過。接下來在相術學里將會介紹關于富貴命因果這一說。
富貴命因果之說一：
《彌勒所問經》說：錦繡滿箱卻穿著布衣，金銀滿柜卻吃著糟糠，可以安閑卻一定要勞筋動骨，可以快樂卻整天愁眉苦臉，這就是有福不能享。原因是由于他前世布施的時候不能發至誠心、歡喜心，或者因為別人的勸告而勉強布施，或者布施以后馬上又后悔。住宅簡陋的人卻常住別人的豪宅，飲食粗糙的人卻常吃別人的山珍海味，這就是能享受卻無自主權。因為他前世自己不能布施，只知道勸別人布施，或者見別人布施而隨喜贊嘆。
富貴命因果之說二：
《業報差別經》說：如果眾生因為別人規勸而布施，布施后又后悔，以這樣的因緣，他來生先富后窮。又有眾生因別人的規勸而少量布施，布施后歡喜，他來生先貧后富。
如果請僧人到家里來，使僧人疲勞奔走之后才就食，那么后世雖能得到富貴，但一定要從勞苦中獲得。如果送齋食到寺院，使僧人安然受供，那么他將來享福的時候就無需勞苦，一切所需都會自然豐足。如果眾生以前曾經布施，但沒有遇到殊勝的福田(供佛、印經、齋僧，使佛法廣泛傳播，使更多的人知道布施等善法)，他所得的果報就會微劣，隨得隨盡。又因為養成了布施的習慣，所以雖然處于貧窮狀況，也樂于布施。如果眾生遇善知識后暫行布施，又正巧遇到殊勝的福田，那么，他來世的生活所需就一應俱全。但因為以前沒有養成布施的習慣，所以今世雖然富貴卻很吝嗇。
富貴命因果之說三：
《菩薩本行經》說：如果眾生不能以至誠心、恭敬心、歡喜心布施，或者布施的時候貢高自大，或者受施者是個相信邪見、顛倒是非的人，這就好像在很差的土地上播種，下種雖多，所收很少。
如果以歡喜心、恭敬心、清凈心布施，施而不望報，或受施者正巧是菩薩、圣僧，這就好像在良田播種，下種雖少，所收卻很多。
富貴命因果之說四：
《般若經》說：如果布施的時候不發心成佛救度一切眾生，那么所得到的福報就會很少。
如果布施的時候能夠回向無上菩提，發心救度十方眾生，那么雖然布施的不多，但所獲得的福報就會無量無邊。
我們每個人都想過著衣食富足的生活，但人生道路坎坷曲折，富有的人并不是非常多，大部分人還是處于中下階層，那么你是富貴命嗎！
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