為人生苦惱的人很多，苦惱的是什么，沒有地位，事業混亂，賺錢不多，或者得不到心愛的人，認為這是命，是無法控制無從改變的。
積善是可能解決很多苦惱的，由心的轉變從而達到環境的轉變，但這并非為成就之條件，自身的條件亦無法完全隨心所欲的改變，只能讓你盡量減小自己的缺陷，遠離禍事，以達平安，但是平安并不代表人生就沒有苦惱。
相學上講，成就者必要超人的一面，氣勢就是這種超然的作用體現，眉間窄，胸心生毛者，準尖細者，氣量窄小，因無量而失德，這種人就算眉飛眼大，也入兇相，鼻短者氣短，有氣勢也不穩定， 易成也易敗，所謂氣短者，容易被物質現實欲望所擺布，略有金錢權利就應用于享受，此為敗因。
又耳低小者，唇細嘴小者，為保守而怯弱，縱使形佳色好，成亦極晚，限制性也比較大。所以我們講，氣勢雖不是天生的，但是受到各種因素的綜合影響，量小者不壯，氣短者不長，性孤者為兇，神衰者為敗。
氣勢魄力，首先是一種氣度和心勁，不會為一時之挫而不振，不會為眼前小利而動，不會為單純享受為迷，古往今來，這種人往往具備了大度，行為大膽果斷，思維周密而獨到，而且還能不斷反省，有這四點者，不會為自己的性情所左右，無論所處環境有多差，遲早都會發光發熱，這就是氣勢形成的要點。
相學中，有威猛相，有清貴相，有智慧相，有低下相，各種相生各種氣，一眼即能定成敗，何故，這都是一個人自身的表現所出，如不相信，對比身邊膽大的人和膽小的人，成功的人和失敗的人，第一名和最后一名，對比一下長相，氣質，行為，談吐，甚至習慣姿勢，都差別巨大，這不是唯心的說法，這是最現實的表現，起什么樣的心就有什么樣的神，有什么樣的神，就有什么樣的氣，所以是什么樣的人就是什么樣的命。
也就是說，相學的目的無非就是讓你認清自己是什么樣的人，于是就理解自己會是什么樣的命，并且去改善，知命而知其不足，即不會苦惱，亦不會迷妄。
源自：清雅居士之梅花易齋
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