石室神異賦是五代時陳搏所著，陳搏就是紫微斗數的發明人陳希夷先生。陳希夷先生得麻衣先生之傳授于華山石室之中，得此相法。麻衣以火筋畫字于爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
石室神異賦是中國傳統相學中相論的綜合性賦文之一，其重要性不言而喻。此賦的主要價值在于對人相的研究通過一句句的賦文的形式來展示相學操作與觀察的技法，可以視為相學理論的方法論，實用性很大，記誦下來就可進行簡單的相學實踐了。
賦云：
相由前定，世無預知。非神異以密授，豈臨凡之解推。人之生也，富貴、貧愚、壽夭、禍福、善惡，一定顯于相之形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音焉，眾人無有能預知者。非神異之人密授，豈世俗之人所能解推。
若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位；重耳駢脅，終興霸晉之基。發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古密，度與希夷、麻衣謂虞舜、重耳等古賢，皆有異相，本日發石室之丹書，剖決古仙密奧之典籍授與希夷，吾之相法盡于此矣，當念念不可忘也。
當知骨骼定一世之榮枯，氣色主流年之休咎。骨骼相之體也，一世之榮枯可由此而知。氣色旋生，相之用也，則流年之休咎可由此而能知。智者參之，人之貴賤，思過半矣。
三停同等，一生衣祿無虧；五岳朝歸，今世錢財自旺。古云：面上三停額、鼻、閣，身上三停頭、腰、足。三停同等多衣祿，長短如差福不饒。則衣祿豐虧于此可見矣。五岳欲其朝拱豐隆，不欲缺陷傷破。五岳不正，相君終是薄寒；八卦高隆，須是多招財祿。則錢財旺相于此可知矣。
頦為地閣，見末歲之規模；鼻乃財星，管中年之造化。豐厚者富饒，尖削者貧薄，凡相人末限在此。地閣居下停，屬水星，若推金、水形人尤佳也。豐隆端正者貴顯，掀露斜曲者下賤。鼻居中停，凡相人中限在此。鼻屬土星，相土形人最應。
額方而闊，初主榮華，骨有偏削，早年偃蹇。額為火星，乃官祿父母之宮，主初限。若方正寬廣，必主初年榮華。其骨削偏陷，須見早歲不利矣。
目清眉秀，定為聰俊之兒；氣濁神枯，必是貧窮之漢。眉分羅計，目屬陰陽。眉宜秀而不粗散低垂，目宜清而不昏暗斜視，知富貴早，必為聰明俊秀之兒。相中言：神氣為人所難辨，天有三寶日月星，人有三寶精氣神。白閣道者云：神氣者，百閱之形貌秀裔也，陽氣舒而山川秀，日月出而天地清，在人為一身之主，諸相之驗。故清鑒云：大都神氣賦于人，神氣若油人若燈；神氣不濁人自富，油清然后燈方明。故而神氣濁枯者，終身不達之相也。
天庭高聳，少年富貴可期；地閣方圓，晚歲榮華定取。天庭位于印堂之上，髮際之下，處至高之位，故曰天庭，居官祿之宮。宜高聳如立壁，無痣紋、偏陷，更兼五岳朝拱，幼必權貴。地閣在承漿之下，頤頦之間，為田宅奴仆之宮。若方則貴，厚則富，薄削則貧。方而又圓，主末歲榮華。
視瞻平正，為人剛介心平；嘲笑無情，作事機深內重。視不欲偏斜，若斜視者，其人奸邪，心必險惡。重視者，其人心地坦直，志氣剛介。凡與謀，惟嘲笑而不言情由者，其人機謀必深而難測，心思必重而不輕也。
準頭豐大心無毒。面肉橫生性必兇。準頭為土星，主信。若豐大如獅子、截竹者，心必善；如鷹嘴者，心必毒也。面肉即顴骨與肉，俱露而橫生者，其性必兇暴。
富有自然體厚；貴者必是形殊。體貌豐厚者，倉庫無虧而必富。形貌清奇者，骨骼異常而必貴。
南方貴宦清高，多主天庭豐闊；北方公侯大貴，皆由地閣寬隆。南人以天庭飽滿為主，額為南岳，天庭居離位，火星也。南人若額頭豐闊而不偏陷，官祿星得應，故多清高貴宦。北人以地閣為主，頦居坎位，坎為水，乃水星。北人若頤頦寬隆而朝天庭，君臣相得，故多為大貴公侯也。
重頦豐頷，北方之人貴且強；駝背面田，南方之人富且足。頦頤（下巴最下部位）肥大而重，兩腮頷闊而如燕頷者，貴相，北人尤強。背豐厚如駝峰，寬廣有容，面貌方圓如田字，南方之人有此相者，即云富足矣。廣鑒云：浙人俗于清，若面背豐厚得北方厚重之相，不貴而富矣。
河目海口，食祿千鐘；鐵面劍眉，兵權萬里。眼為河瀆，口為百納之官，海也。目若光明而不露；口若方正而不反，如海之有容。河目海口者，言有容納而不反露也。貴顯食祿之相也。鐵面者，神氣黑若鐵色也；劍眉者，眉棱骨起如劍脊也。此相乃計（都）羅（喉）橫行于天位，水氣運居于火方，非兵權萬里之兆歟？若氣色忽變為黑色，則兇矣。
龍顏鳳頸，女人必配君王；燕頷虎頭，男子定登將相。顏貌如龍光之秀異，頸項如彩鳳之非常，乃后妃之相也。頜在頦、頤之間，骨肉飽滿稍起者，如燕頷也。頭額方圓，口眼俱大，視有神威，如虎之頭也。許負相班超曰：燕頷虎頭，飛而食肉，萬里侯相也。班超后投筆從戎，出玉關，立大功，封定遠侯。
虎頭燕頷，班超封萬里之侯；龍行虎步，劉裕至九重之帝。班超虎頭燕頷，投筆從戎，立大功封定遠侯，兄名固、妹名昭，兄妹合著《漢書》100卷。虎步謂行時闊步，龍行謂行時身不動。經云，虎步龍行，位至侯王。劉裕，小字寄奴，出身平民，龍行虎步，后為大將，受晉禪，是為宋武帝。
富貴半生勞碌，為下停長；貧窮到老不閑，粗其筋骨。廣記云，上停長，幼吉祥；中停長，近君王；下停長，老吉昌。三停同等，富貴綿長，下停偏長者,末雖富貴，未免平生勞碌也。此處指的是身上三停，非面上三停。凡骨骼宜隆聳清明，與氣肉相滋，乃富貴安逸之相。若粗大暴露，氣肉不稱者，必貧窮奔波之人也。
星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之糧儲，有終身之勞苦。天以日月為眼，人以眼為日月.如眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此謂星辰失陷也。余皆仿此。額位乃天，宜高而反低；頦位乎地，宜厚而反薄，此部位之偏虧也。有此相者，必貧賤孤苦之人，終身勞苦，而無隔宿之糧也。
狼行虎吻，機深而心事難明；猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。行而低頭反顧，曰狼行；無事咬牙若怒，而無笑臉者，曰虎吻。吻者，忿怒之聲。其人心狠，心機必難明也。食而細疾，其貌如懼者，曰鼠餐。食而不嚼，其貌如不足者，曰猴食。人有如此相者，必鄙吝奸狡之人也。
頭先過腳，初主好而晚景暮年貧窮；灶仰撩天，中年敗而田園耗散。行時若低頭向前，而頭過腳步者，其人必初年有余，末年則不足矣。灶乃鼻竅也，不宜仰露，若仰露而撩天，主中年破敗，雖有錢，終須耗散。空空坦坦，無處寄掛。
形容俊雅，終作高賢；骨骼清奇，必須貴達。其人之形容若桂林之一枝，如昆山之片玉、清奇俊雅者，必高賢之士。高賢者，乃隱逸之士，其志高尚，天子不得臣，諸侯不得友，如許由、巢父之流。精神翹秀曰清，古怪異常曰奇，有此清奇之故骨骼，終須貴達。先賢有云，峨峨古怪若閑云，昆山片玉已琢成。
圓容小巧，究竟亨泰；方正神舒，終須穩耐。五短之形，融和而奇巧者，行事慎密，雖出身貧賤，長于困苦，然到老亨泰。面目方正，部位端方，神清氣舒，而沉靜安祥、穩重堅耐者必吉昌。
