人從精神來看，其實也是可以看出來的，而對于從面相學上來講，都是會如何去看的呢？而從面相學的角度看，一個人的渾身呈現出的氣質分為陰氣和陽氣、正氣和邪氣、旺氣和衰氣、清氣和濁氣等等。但這些并不是指形體上面的，而是氣依著于形體之上的表面特征。一起來看看面相如何看精氣神吧。
精氣神是一個人的內在所呈現出來的，不可觸摸；而形體卻是外在的形狀，可以觸摸的。不可觸摸的為陰，為內；可以觸摸的為外，為陽。陰陽兩氣是一個人的吉兇禍福根本，呈現出的最終吉兇狀態就是整個人的吉兇征兆。從這個層面來理解精氣神就很簡單了。所有身體不可觸摸的總氣質，乃精氣神聚會后所呈現的特征。
（1）精：乃天地之元氣，化精為形；西游記中我們看孫悟空是吸日月之精華而成形的。所以說這個精來自哪里呢？即宇宙本有的一股能量。更準確點是，天地之元氣，陰陽兩氣的交合，從而產生的精華。天地孕育出了人，那么人就具備天地之精了；至于精的多少與類別，需要看它天地兩氣交合狀態下賦予的多寡決定。如果一個人有足夠的靈氣，這往往是當初天地兩氣精氣健旺所致。
（2）氣：從面相學的角度看，一個人的渾身呈現出的氣質分為陰氣和陽氣、正氣和邪氣、旺氣和衰氣、清氣和濁氣等等。但這些并不是指形體上面的，而是氣依著于形體之上的表面特征。除此之外，精元健旺，自然氣勢強盛，所以氣也是離不開精元的。一個有靈的人，自然精氣富足而有靈性。所呈現出的外在也是諸如水靈靈般的。（用我們現代話叫小鮮肉）。
（3）神：精神精神；絕不止氣離不開精，神也離不開精。只有強大的精氣，才能談得上神韻。一個人的精氣具足，精神自然飽滿。例如你看一個人的眼神，如果精氣衰弱的人，它一定是無力而淺薄的；反之，則是有力而深邃的。這種深邃的背后，藏著是一股什么樣的力量呢？這就是精氣，它在背后作支撐，使得表面有神的外透。——不止外透，還要有神藏；即能收放自如。這才是神足的表現。
人之所稟在精神，以火為神水為精。
火本藏心心為志，精備而后神方生。
神生而后形方備，形備而啟色方明。
是知色隨形所生，氣乃逐聲各有形。
有形不如有骨，有骨不如有神。
有神爭如有氣，神之得氣旺于春。
大都神氣賦于人，神氣若油人若燈。
神安自然精可實，油清然后燈方明。
夜宿此心如寂寂，日居于眼覺惺惺。
有時又有清中濁，有時又有濁中清。
更兼風韻細教藏，坐久凝然力轉強。
如此之人堪主事，輕浮淺薄便尋常。
人之所以成為人，是因為有精、神存在。以火為神水為精，火藏于心，生志精足，才會有神。神生后方有形，形全才能令人看清氣色。因此，色隨形生，氣是隨著聲音而有形可論。一般來說，人有好形不如有好骨，而有好骨則不如有神，有神又不如有好氣，這是由干神得氣在春天旺盛。神和氣對人來說，就好比油與燈，如果神氣若油、人若燈，神安精自充實，而油清燈方明。如果人在夜中睡得平穩，白天兩眼機警，有時發現此人清秀中的昏濁，而又有昏濁之中的清秀，再加上舉止風度優雅有涵養，坐久而凝然不動的人必能成大事，輕浮淺薄的便是尋常之輩。
對于從面相學上分析到，其實人的是否好，其實從面相上來看的話，其實也是可以看出來人的命運都是如何的。
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