看面相是我國古老的一種算命學術，雖然看面相在至今依然是非常流行，但也有很多人對于面相學的可信度存有懷疑，無非是面相沒有科學依據，覺得面相算命根本是無稽之談，但也有很多人認為面相學之所以能廣泛流傳也必定有他的道理所在；那么面相學有科學依據嗎？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
面相學有科學依據嗎？
手相面相學有科學依據嗎？
所謂相面，就是根據人的五官、相貌、氣色、手紋等來判別一個人的命運，預測他（她）的富貴貧賤、家庭婚姻、壽命長短……這種相術，至少早在春秋戰國時代就已相當盛行，不少人對此十分沉湎。三國時代的名相諸葛亮就常以此來用人，他認為大將魏延腦后長有反骨，將來必會鬧事造反，所以早就安排了殺魏之計。而元朝末年，身為進士的浙江人劉伯溫（劉基）一見到了朱元璋的那張麻臉后，竟寧愿棄官而去，追隨這個農民軍中的小頭領，后來果然成了明朝的開國元勛。據說劉伯溫當初做出這樣的抉擇，其原因就在于，他已經從相面術中看出，此人是福貴無量的真命天子。
這種相面術，大致在唐宋時已經趨于成熟，出現了聞名于世的《麻衣相法》。由于它能為江湖術士立身，所以幾百年來，也有了各種不同的版本，至今早已讓人難辨哪個是正宗的原著了。據史載，最早出現的有關書籍是在《河南邵氏聞見前錄·卷七》中，說是在北宋時期，有一個名叫錢若水的少年，專程跑到華山求道，要尋找仙人陳摶，始終未能如愿。但在途中，他卻巧遇一位穿著麻衣的道長，并為之相面，將過去及未來之事一一剖明，不但過去之事說得分毫不錯，而且未來之事在后來都得到了驗證。于是后人凡寫相書都托名為麻衣（正如現在多數瓷器都說是景德鎮產品、凡牛肉拉面都是蘭州正宗一樣），所以至今已有了多種內容相差很大的版本，讓人如墜五里霧中。但是有趣的是，它們的總論卻都相差甚小：
天地之大，托日月以為光。日月為萬物之鑒，眼乃為人之一身之日月也。寐則神處于心，寤則神依于眼。是眼為神游息之宮也。觀眼之善惡，可以知其神之清濁也。
眼長而深光潤者大貴；黑如點漆者聰明文章；含藏不露灼熱有光者富貴；細而深者長壽，性兼隱蔽；浮而露睛者夭死，大而凸圓若怒者促壽；凸暴流視者淫盜；
然而偏覷者不正之人；赤縷貫精者惡死；視定不怯者其神壯；羊眼者孤而狠；……目秀而長，必近君王；眼似鯽魚，必定家肥；眼大面光，多進田莊；目頭破缺，家財歇滅；目露四白，陣之兵絕；目似鳳鸞，必定高官；目有三角，其人必惡，目短眉長，愈蓋田糧；目睛如凸，必定夭折；……
在《麻衣相法》中，如把整個面相算作100 %的話，那么，眼與額各占30 %，眉、口、鼻、耳都只有10 % 。所以書上對于這些器官也有相當篇幅的論述。除此之外，它還對骨相、背相、顱相、體相、手相都有許多細致的描寫，以致有人稱它是世界上最早的對于人的臉型、體型進行系統分類的著作。
到清朝時，有個名為陸世儀的人也說：持此（面相）以觀天下士，于用人擇交之道，思過半矣。并說：觀人不如視神，視神不如察氣。
除了相面之外，還有一種手相在民間也相當盛行。應當說，手相術的起源也非常古老，它是根據一個人的手的形狀、大小、質地、掌紋、指甲的情形來判斷人的性格、能力、健康、家庭、壽命、貧富……在《麻衣相法》中，也把手相作為重要的命運判據之一。但在現代，一般人只是根據人手上那4條特殊的掌紋來算命的，這就是通常人們所說的事業線、愛情線、家庭線、生命線（亦稱健康線）。事業線最近大拇指，手相家認為，一個人事業線的長短，表示了人的個人才干和在事業上能取得的成就大小；而那些對于愛情忠貞的人，其愛情線必然平直而清晰；家庭線若有過多的分叉，則一定是家庭風波甚多，而此線若在中間斷缺，則家庭就有破碎的危險；生命線則是一個人健康狀況的標志，它越粗越深表示健康狀況越好……
手相為何能博得許多人的青睞呢？其實這也是江湖術士掌握了人的心理后，迎合了人的喜好。例如在看生命線時，對于老年人，要說他能夠長壽沒問題，對于年輕人更是應盡量向好的方面說——因為青年本是人生的黃金時代，加上今后科學越來越發達，生活水平越來越好，自然長壽更不在話下了；又如在看愛情線時，他們往往會對年輕人說，你能談二三個對象，這是因為現代的青年很少是只談一個就定了終身的；對于中年人，他一般會說，你的婚姻既滿意又不全滿意，有時會發生些小矛盾，但湊合著過也很好……而在觀看事業線時，則就需要察言觀色，從來人的相貌、衣著、談吐來分別對待，對于戴著眼鏡的青年就可以說，你很聰明，有前途，是個大學生的料；如果那人說不是，他就準會說：時間未到，或者說用的功夫還不到家。如果來者像干部的樣子，就可以奉承他中年以后有官運，飛黃騰達在今后。
手相術在西方也相當有市場。相傳吉卜賽人就很擅長此招，西方也曾涌現出一大批有名的手相家，如1866年出生的愛爾蘭公爵哈蒙，后改名為柴羅，據傳，他曾經為許多名人看過手相，其中包括英國國王愛德華七世、著名的美國作家馬克·吐溫及一大批電影明星，因而在西方聲名顯赫，有很大的影響。
美國第19屆總統阿伯拉罕·林肯是青史留名的偉人之一。林肯出任總統伊始，整個聯邦制度已經岌岌可危，是他，克服了幾乎是難以逾越的巨大障礙，保衛了國家的完整和統一。也是他，領導了北方聯軍，擊敗了代表奴隸制利益的強大南軍，從而在美國正式廢除了可恥的奴隸制度，極大地解放了生產力，開辟了美國歷史上的嶄新篇章。
林肯出身貧寒，后來他參了軍，立了功，并在伊利諾斯立法機關工作了8年，這使他很快成了一個杰出的律師。在此期間，他運用了豐富的天文學知識，成功地解救了一個身陷絕境的無辜青年。事情是這樣的：當時有個名為阿姆斯特朗的青年人，被人誣陷說他謀財害命殺了人。控方事先買通了一個證人，在法庭上發誓說，就在案發的10月18日那天晚上11時，他正在一個草垛后面，親眼目睹見到了被告正在一棵大樹旁作案，因作案現場位于草垛西約二三十米，而且那晚的月光很亮，把被告的臉照亮得清清楚楚，所以絕不會誤認……正在阿姆斯特朗被證人的突然襲擊弄得張口結舌、有口難辯之時，林肯作為被告律師及時站了出來，用他的天文知識，揭穿了證人的謊言。因為10月18日那天，月亮正處于上弦（半月）時刻，11點鐘時應已落入西方地平之下，即使證人所記時間有誤，月亮還未落下，但證詞仍然不能成立。因為上弦月總是在天上的西方，按證人所說，他位于大樹的東邊，所以在證人之西的被告應是背著月光，被告那朝東的臉也決不會有月光照著。既然被告的臉上根本照不到月光，二三十米外的證人也就不可能看清黑暗中的被告！由此可見，他所作的全是偽證……正義終究戰勝了邪惡。
可惜的是，在林肯的第二任總統任期內，1865年4月14日，一顆罪惡的子彈擊中了他的頭部，奪去了他54歲的生命。
有趣的是，林肯雖然不是星占家，但也熱衷于相面術。而且居然常常用這種方法來挑選自己的下屬。相傳有一次，有人向林肯推薦了一個專家，人們以為一向知人善任的林肯一定會賞識這位學者。可是哪知當這位專家來到林肯面前時，林肯只是用目光掃了他一眼，就讓這位知識淵博的專家打道回府了。林肯的出人意料之舉，讓不少下屬驚詫莫明，后來幾經周折才弄清了原委——我不喜歡這張臉。有人委婉地向總統進言說，人不能為自己天生的臉蛋負責啊。林肯對此的回答是：不！一個人過了40歲，就完全要對自己的臉孔負責了。無數事實都證明，以貌取人實在是愚蠢之舉，因此而被埋沒的人才真是不計其數。但常言說得好：金無足赤，我們也不能苛求林肯，畢竟他也是人而不是神。
揭秘面相學有科學依據嗎？
相由心生源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的臉相后，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。
裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災，一段時間之后那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，于是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什么，只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以后會大富大貴。裴度還帶的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機，人生在不斷變化。
從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的狀態，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁云密布、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
在玄學中相的意義一般是指面相，也概指整個相貌，相由心生即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現出來。這里的相不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》（康熙版）中關于看相的內容有這樣的論述，如七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。另有，未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心。
宋初陳希夷有說：心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
