看面相在我國流傳已久，是我國流傳了幾千年的一種算命學術，很多人都認為面相中可以看出一個人的命運兇吉，可以算命，但也有很多人人物看面相只是無稽之談，毫無科學根據；那么看面相有科學依據嗎？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！
看面相有科學依據嗎
看招風耳面相有科學根據嗎
耳朵，作為五官中一員，常被人們將其與命運、福氣聯系在一起。其中，一些中國人傳統觀念認為，招風耳乃破敗之相，影響財運，因此對招風耳頗為嫌棄。南方醫科大學南方醫院整形美容外科副主任醫師黎小間笑說，這只是民間一種迷信說法，并沒有科學依據，就算心理有負擔，也可以通過手術矯正招風耳。
招風耳面相之說無科學依據 手術可矯正
民間盛傳，招風耳影響面相，認為雙耳朝前，賣盡田園 。對于這種說法，黎小間表示：中國人面相學確實認為招風耳漏財，無論繼承多少財產、賺多少錢，都留不住。但我個人認為這只是一種迷信說法，并沒有科學依據。如大家所熟知的xx首富就長著一對招風耳。
從生理角度來說，招風耳屬于一種先天發育畸形，由于在胚胎時期，對耳輪發育、形成不全或耳甲發育過度所致，主要表現為耳廓前傾，耳廓上極距離顱側壁超過2cm，對耳輪輪廓扁平或消失，耳舟與耳甲的角度一般大于150°，甚至可能是180°；嚴重者，耳廓上半部沒有凹凸迂回結構，似貝殼，稱為‘貝殼耳’。黎小間詳細解說。
那是不是所有招風耳都要通過手術矯正？黎小間表示，招風耳屬于美容范疇，一般不會伴隨其他嚴重畸形，或者聽力障礙，只會影響美觀，部分人群或會影響心理，造成自卑等情況。如果心理素質好，認為自己無需改變，可以不進行招風耳矯正。
招風耳矯正最好在5-6歲 但無年齡限制
若求美者有矯正招風耳的需求，在考慮到心理因素的前提下，黎小間建議：進行招風耳矯正手術最好在學齡前，即是5-6歲左右。在這個年齡段，小孩耳朵發育基本完成，而且自我認知能力增強，開始在意別人的評論，此時進行手術可避免招風耳影響心理。黎小間還特別提醒各位家長，新生兒無需進行招風耳矯正手術。如果寶寶一出生，就發現長有招風耳或者耳朵明顯前傾，家長可以及時找整形外科醫生，為寶寶的耳朵進行外固定塑形，人為引導耳軟骨發育，可基本會恢復為正常耳朵。如果外固定塑形不能矯正，以后再考慮手術。招風耳矯正沒有年齡限制，就算到了60歲，還想進行矯正，也是可以的。
那招風耳矯正手術費用大概是多少呢？黎小間教授表示，手術費用要根據求美者情況而定。招風耳往往是雙側同時存在，但也有少數的單側招風耳，加上麻醉方式、住院時間等因素也會影響治療費用。一般情況下，招風耳矯正手術相關費用在數千到上萬之間。
招風耳矯正不是100%安全 需小心4種并發癥
雖然招風耳矯正手術沒有年齡限制，但并非人人都能接受矯正。手術部位及其周圍組織患有急性或慢性炎癥的人不適宜做招風耳矯正手術，例如，患有外耳炎、中耳炎，局部有頭皮感染、癤腫等。黎小間強調，實施手術必須嚴格消毒，符合無菌操作原則。手術區域患有炎癥，實際就不滿足無菌操作這一條件，無視這些禁忌，隨便接受矯正手術，或會引起感染等嚴重并發癥。
對于招風耳矯正手術的并發癥，黎小間接受家庭醫生在線采訪時指出，招風耳矯正存在4種并發癥，矯正不足和矯正過度是招風耳矯正手術中較為常見的并發癥；招風耳矯正手術中還可能出現血腫現象，術中止血不徹底，術后包扎不到位都可能引起血腫。血腫現象雖不多見，但一旦發生或致耳朵變形，需引起足夠重視；另外，還需警惕手術感染，嚴重者會導致軟骨炎，可毀掉部分耳朵或整個耳朵。若發現感染，需打開包扎進行清洗并進行抗感染治療。
此外，為了保證招風耳矯正手術恢復效果，需要做好術后護理，招風耳矯正一般術后6-7天就可拆線，拆線后，耳朵才可以碰水。但是因為耳朵還沒有完全定形，還需要進行4-6周固定塑形。
相術中看面相有科學根據嗎分析
在各種相術中，影響最大的當是看面相與看手相了。即使在21世紀的今天，在一些街頭巷尾，仍經常可以見到一些人在地上攤著一紙，上面胡亂寫著一些算命起卦的東西，有時他們還會故弄玄虛地吆喝幾聲：來，來，來，送上一命，不準不要錢……
所謂相面，就是根據人的五官、相貌、氣色、手紋等來判別一個人的命運，預測他（她）的富貴貧賤、家庭婚姻、壽命長短……這種相術，至少早在春秋戰國時代就已相當盛行，不少人對此十分沉湎。三國時代的名相諸葛亮就常以此來用人，他認為大將魏延腦后長有反骨，將來必會鬧事造反，所以早就安排了殺魏之計。而元朝末年，身為進士的浙江人劉伯溫（劉基）一見到了朱元璋的那張麻臉后，竟寧愿棄官而去，追隨這個農民軍中的小頭領，后來果然成了明朝的開國元勛。據說劉伯溫當初做出這樣的抉擇，其原因就在于，他已經從相面術中看出，此人是福貴無量的真命天子。
這種相面術，大致在唐宋時已經趨于成熟，出現了聞名于世的《麻衣相法》。由于它能為江湖術士立身，所以幾百年來，也有了各種不同的版本，至今早已讓人難辨哪個是正宗的原著了。據史載，最早出現的有關書籍是在《河南邵氏聞見前錄·卷七》中，說是在北宋時期，有一個名叫錢若水的少年，專程跑到華山求道，要尋找仙人陳摶，始終未能如愿。但在途中，他卻巧遇一位穿著麻衣的道長，并為之相面，將過去及未來之事一一剖明，不但過去之事說得分毫不錯，而且未來之事在后來都得到了驗證。于是后人凡寫相書都托名為麻衣（正如現在多數瓷器都說是景德鎮產品、凡牛肉拉面都是蘭州正宗一樣），所以至今已有了多種內容相差很大的版本，讓人如墜五里霧中。但是有趣的是，它們的總論卻都相差甚小：
天地之大，托日月以為光。日月為萬物之鑒，眼乃為人之一身之日月也。寐則神處于心，寤則神依于眼。是眼為神游息之宮也。觀眼之善惡，可以知其神之清濁也。
眼長而深光潤者大貴；黑如點漆者聰明文章；含藏不露灼熱有光者富貴；細而深者長壽，性兼隱蔽；浮而露睛者夭死，大而凸圓若怒者促壽；凸暴流視者淫盜；
然而偏覷者不正之人；赤縷貫精者惡死；視定不怯者其神壯；羊眼者孤而狠；……目秀而長，必近君王；眼似鯽魚，必定家肥；眼大面光，多進田莊；目頭破缺，家財歇滅；目露四白，陣之兵絕；目似鳳鸞，必定高官；目有三角，其人必惡，目短眉長，愈蓋田糧；目睛如凸，必定夭折；……
在《麻衣相法》中，如把整個面相算作100 %的話，那么，眼與額各占30 %，眉、口、鼻、耳都只有10 % 。所以書上對于這些器官也有相當篇幅的論述。除此之外，它還對骨相、背相、顱相、體相、手相都有許多細致的描寫，以致有人稱它是世界上最早的對于人的臉型、體型進行系統分類的著作。
