眾多的相術大師派系中,有一派號稱麻衣道派，麻衣神相學是此派的精華要旨。一千多年前，麻衣道派的始祖麻衣道者寫下一本奇書《麻衣相法》，其弟子陳摶老祖受此書而揚名天下，陳摶老祖的弟子陳義山則在集天下所有術數、堪輿、醫卜、奇門、星象門派之大成后，寫成了一部《神相天書》，而《神相天書》只能由有緣人開啟天眼之后才能看到其內容，但是這本無字天書卻遺失了半部，只留下另外半部……
麻衣神相之金鎖賦及解釋
相法百家歸一理 文字泛多難以撰
刪出諸家奧妙歌 盡與后人容易記
六害眉親心義絕 才如秋月圓更缺
克妻害子老不閑 作事弄巧反成拙
山根斷兮早虛花 祖業飄零足破家
兄弟無緣離祖宅 老來轉見事如麻
眉高面黑神焦翠 愛管他人事掛懷
冷眼見人笑一面 不知毒在暗中來
乍逢滿座有精神 久看原來色轉昏
似此之人終壽短 縱然有壽亦孤貧
五星六曜在人間 除眉之外怕偏斜
耳偏口側末年破 鼻曲迎突四十年
讀盡詩書生得寒 文章千載不為官
平生雖有沖天志 爭奈鶯雛翼未干
面大眉寒止秀才 唇掀齒露更多災
終朝腳跡忙忙走 富貴平生不帶來
上停短兮下停長 多成多敗值空亡
縱然營得成家計 猶如烈日照冰霜
下停短兮上停長 必為宰相侍君王
若是庶人生得此 金珠財寶滿倉箱
形愛恢弘又怕肥 恢主榮華肥死期
二十之上肥定死 四十形恢定發時
瘦正瘦今寒自寒 瘦寒之人不一般
瘦有精兮終必達 寒雖形彩定孤單
色伯嫩爭氣伯嬌 氣嬌神嫩不相饒
老年色嫩招辛苦 少年色嫩不堅牢
眉要曲今不要直 曲直愚人不得知
工者多學又聰俊 直者刑妻又克兒
髭須要黑又要希 依稀見肉始為奇
最嫌濃重焦共色 父要東頭子在西
議論爭差識者稀 附于金鎖號銀匙
眉高性巧能通變 侍衛公王在此時
（1）克妻刑子老不閑，作事弄巧反成拙。山根斷兮早虛花，祖業飄零必破家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻。眉交面黑神憔悴，愛管他人事掛懷。
（2）冷眼見人笑一面，不知毒在暗中來。乍逢滿面有精神，久看原來色轉昏。似此之人終壽短，縱然有壽亦孤貧。五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏目側未年破，鼻曲迎突四十年。
（3）讀盡詩書生得寒，千載文章不為官。平生雖有齊天志，怎奈騭難翼未開。面大眉寒止秀才，唇掀齒露更多災。終朝腳趾忙忙走，富貴平生不帶來。上停短兮下停長，多成多敗道空亡。
（4）縱然管得成家計，猶如烈日照冰霜。下停短兮上停長，必為宰相待君王。若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。形愛恢宏又怕肥，恢宏榮華肥死期。
（5）二十之上肥定死，四十形恢定發時。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。
（6）瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。色怕嫩兮又怕姣，氣姣神嫩不相饒。
（7）老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊，直者刑妻又克兒。髭鬢要黑又要稀，依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色，父母東頭子在西。議論爭差識者稀，附于金鎖與銀匙。
注：
（1）六害眉心，指心堂窄而紋破，或兩眉交鎖于印堂，眉粗濁散亂或斷裂亦是，主不利六親。
（2）面黑，意為面帶黑滯氣，神憔悴即神枯之意，前者主運不通，后者主心事不通。
（3）鼻曲，伏吟。迎突，意為鼻梁露鋒為反吟。四十年，指四十歲后破敗，因鼻主四十至五十歲之運。
（4）上停長者主貴，盛世興，下停長者主富，亂世發，然有多成多敗之弱點。
（5）恢宏與肥胖有別，恢宏者五岳相朝而有氣勢，形局巨大而骨肉相稱。肥者，肉多肉重而骨輕神短。恢宏主發達，肥主夭壽。
（6）瘦與寒有別，瘦者骨潤而不露，寒者粗而露骨。瘦者形神清奇，寒者形枯神孤，瘦者如鶴行輕盈飄逸，寒者如雨中孤鶴，落水之雞。
（7）色嫩者，少主夭亡，老主孤刑。
石室神異賦
五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精于相法，常相。宋太祖后，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。后太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隱于此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字于爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
‘相有前定，世無預知。’（一本預作先，言世人不能預先知之也）。人之生也，富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡，一定于相之；形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音，焉山翁嗟夫，世人無有能預知者。
‘非神異以秘授，豈塵凡之解推。’（解上志）欲預知相之前定者，非神妙異常之典不能知，然后秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解哉，意謂必希夷能之也。
‘若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。’（堯之子息不省，聞舜仁，故以天下傳之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之異相，遂受帝堯之神，而有天下。
‘重耳駢協，果興霸晉之基。’（重耳，獻公之子，因出奔，后振其國）。重耳，晉文公，名駢，并也。文公有駢，骨之奇骨。果與晉室之基而成霸業。發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷。麻衣謂，今日發石室丹寶之書，剖決古仙秘與之。
‘當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。’（榮枯即貴賤也）。骨相無異，相之體也，則一世之榮枯，可由此而知。氣色旋生，相之用也，則行年之休咎，可由此而驗知者，參之人之貴賤，思過半矣。
‘三停平等，一生衣祿無虧。’（一身三停，只重在平等）。自發際至印堂為上停，自山根至準頭為中停，人中至地閣為下停，此面上之三停也；頭、腰、足為身上之三停。古云：面上三停額鼻閣，身上三停頭腰足，三停平等，多衣祿長壽，如差異不等，則衣祿三虧，由此可見。
‘五岳朝歸，今世錢財自旺。’左顴為東岳，右顴為西岳，額為南岳，地閣為北岳，鼻為中岳，此五岳欲其朝歸，拱直豐隆，不欲缺陷傷破。混義云：五岳不正窮相也，終始薄寒。
‘八卦高隆，須是多招財寶。’則錢財于此可見也。
‘頦為地閣，見未歲之規模。’豐厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人未限在此，地閣為水星，屬下停，若推金、水形為佳。
‘鼻乃財星，管中年之造化。’（四十八至準頭，四十七至五十，謂之中年）。豐隆端正者富貴，掀露偏曲者下賤。屬中停，若推土形人最應。
‘額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。’（額為官祿，十五歲行之，故云初限）。額為火星，乃官祿，父母之宮，在限為初。若方正寬闊，必主初年榮華。其骨尖或偏陷，須見早年不利。
‘目清眉秀，定為聰俊之兒。’眉分羅計，目屬陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜視。雖未富貴，必然為聰明、俊秀之兒。
‘氣濁神枯必是貧窮之漢。’（此容人神氣也）相中言：神氣最多，人所難辨。觀夫自閣老道云：神氣者，百間之秀裔也。如神氣舒，則山川秀，發日月出，而天地清明，在人為一身之主，諸相之驗，故清三云，大都神氣賦于人，有似油兮，又似燈，神氣不濁人自富，油清，然后燈方明。然神氣濁枯者，終身不達。
‘天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲榮枯定取。’天庭位在印堂之上，發際之下，以其處于至高之位，故曰：天庭宜高聳如立壁，腹肝無痣紋偏陷，更兼五岳朝拱，幼必貴顯。地閣在承漿之下，頭額之間，為田地奴仆之宮。若方則貴，厚則富，削薄則貧，方而圓，未主榮華。
‘視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。’視不欲偏斜，若斜見者，其人奸邪，心必險惡。正視者，心地坦直，志氣剛介。凡與謀，為推冷笑而不言情由，其人機謀必深，而難測心思，必重而不輕。
‘準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。’面兇，即顴骨與肉俱露面，橫生者，其性必兇暴。
‘智能生于皮毛，苦樂觀乎手足。’皮膚細軟光瑩，毛發疏秀潤澤者，必智能聰明，若反此者，必粗濁也。手指節粗大枯硬，足背瘦長干枯者，其人必辛苦。手若細軟潤澤，足若骨肉圓滑者，其人必逸樂。
‘發際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，定為英俊。’發低額凹，皮膚粗燥，為愚之徒。
‘富者自然體厚，貴者定是形殊。’體貌豐厚者，倉庫無虧而必富，形象清奇者骨骼異常，而必貴。
‘南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。’（南岳恒山為南方之主）面相以天庭為主，天庭為額，乃火星也，南人若頭額豐闊而不偏陷，官祿多得，多為清高貴官。（此為南國相天庭，北人相地閣）北方以地閣為主，地閣為顏，乃水星也。北人若頤顏寬闊而朝天，天庭君臣相得局，故多為大貴公侯。
‘重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。’顏頤肥大而若重，兩肋豐闊如燕頷，貴且強也。合背豐厚，類駝峰，面貌方圓如田字，南人有此相者，即云富足矣。觀夫上文有曰：南方貴臣清官，主天庭似乎相戾。廣監云：浙人偏于清苦，面背豐厚，得此相必富貴。
‘河目海口，食祿千鐘，鐵面劍眉，兵權萬里。’眼為四瀆之二河也，口為百納之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，貴顯，食祿之人也。謂之河目海口者，言有容納而不反露也。鐵面者，神氣里若鐵色也，劍眉者，棱骨起如刀劍也。此相乃計羅謀橫于天位，水氣遠居于火方，非兵權萬里之兆，與若神氣而忽變，面黑色兇矣。
‘龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。’顏貌如龍光之秀異，頸項若鳳彩之非常，后妃之相也。（班超投筆從戎，封侯有相）頷在顏頤之間，骨肉豐滿稍起者，如燕頷也。頭額方圓，口眼俱大，視有神威者，如虎頭也，男子有此，班超之相。
‘相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。’推書中訣法，惟壽夭最難，如郭林宗觀人八法，而不及壽夭者，非難而何不獨。曰：人中為保壽官，欲分明如破竹之形者，壽要當以神氣為主也，學者參之。
‘目長輔辨，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。’輔即星輔，眉也。采即光也。若目長而有神，眉清秀而有光，必聰明登第之上。目神短促而無光，視瞻無力而昏沉者，主夭折。
‘面皮虛薄，后三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。’（言三十歲必死）虛者，肉不稱骨也，薄者，有皮而無肉也。故經云：面皮急如鼓，不過三十五。此之謂也。（后句，言三十六歲之時，當死之期）肉者，骨之榮術，體之基本者也。色者，氣之精華，神之胎息者也。肉宜稱骨，面色腚，有氣而富，若輕浮者，暗者，必夭。故經云：肉緩筋寬。又云：三十六前是去程，正此謂也。
‘雙條項下，遇休咎而愈見康強。’老人項下有兩絳，生至于項者，謂之絳，主壽延，人有此線，若遇休囚而不為兇，見其康吉也。故經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如頸下之絳也。
‘凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險。’一作凡骨中，頂額有九貴格，然難得俱全，恐非是終，不若凡頂骨中為有理，但凡有奇骨生于頂中者，雖有疾厄，而終無險矣。古云：面無善顏，頭無惡骨是也。
‘骨發旋生，形容忽變，遇吉則推，逄兇可斷。’夫人未貴之先難，有骨骼既仕之后旋有生長，未富之前，雖有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因貴生肉，隨財長而形，有五行之別，病生于飽暖，出生于樂極，而氣有五色之變，學者仔細推之，吉兇可斷矣。
‘常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。’根即山根，位在印堂之下，與年壽三位為疾厄宮。宜神色光明，不欲黑暗，若時時昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在兩儀之上，華蓋之旁。若明潤而色紅黃者，恒有吉祥而無兇也。
‘淚堂深陷，蠶肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。’目下淚眶為淚堂，宜豐滿，不宜深陷。眶中肉虛若瞳，曰蠶肉，不宜橫生。鼻尖為準頭，宜齊大，不欲尖垂，準下唇上，形如破竹，曰人中，又名溝血，宜深長，不欲平滿。蓋淚堂為男女子息之宮，準與人中乃宮室奴仆之位，若有缺陷，主兒孫之刑克也。
‘眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，早無刑克，老見孤單。’（此在眉目上見之）若眼不哭泣而兩淚濕汪，心無憂愁。雙眉頻縮，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，憂驚神不定，榮樂牢途林。
‘面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。’（刑克孤獨之心）滿面毛發，好如尖垢所膩。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，戀酒迷花寵外室，信乎？生兒必晚也。
‘眉峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。’眉不欲聳而苦寒，聲不欲散而如哭，有此相者，貧賤孤刑也。鼻梁乃年壽之位，不宜低曲，若有此者，必傷財壽，非貧即夭。古云：山根斷準頭高，至老受波濤，此正所謂也。
‘富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閑，粗其骨格。’（此三停非面三停也）廣紀云：中停長近君王，上停長幼吉祥，下停長老吉昌，三停平等，富貴綿綿，若三停偏長者，末難富貴，未免終生受勞碌。凡骨骼宜隆聳清明，與氣肉相滋，乃富貴安逸之相，若粗大暴露，肉不相稱者，必貧窮奔波之人也。
‘星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。’（天以日月為眼，人以眼為日月）眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。額位于天，宜高而反低，頦位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余仿此。如有此相者，貧賤孤苦之人，必終身勞苦，無隔宿之糧也。
‘三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。’兩福堂與準頭曰三光，若明鏡而不暗，豐有天財，大富。兩顴、兩頷與日月角，曰六府，若豐隆而高拱者，不貴則富。
‘紅黃滿面，發財家自安康，豬脂礫光，克子終無了日。’（紅、黃得色之正氣）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，獨紅黃四季皆吉，若滿面常帶紅黃之色者，發財，家自安康之相也。豬脂者，即面如涂膏也。礫光者，如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者，名灑浴天，主刑克。
‘面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧’（古云：面皮急如鼓，不過三十五）若面皮與肉俱急如繃鼓者，雖然人中深長，亦主壽短。
‘兩目無神，從鼻梁高，而壽亦促。’眼為上相，以神為主，骨法次之。若目無神光，縱使鼻梁高聳，亦非壽相。
‘眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。’眼光，睛之神光也，常要明凈，不宜淚漣，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜視者，淫欲之人也。眉為羅計，具骨勢直豎如刀者，性極好勇，終主暴亡。
‘眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，管取中年富貴’兩眉俱有兩尾，如角而起者，不貴則安閑之人也。兩目細長若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年則必發達。
‘黃氣發從高廣，旬日內必定遷官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。’黃氣，壽色也。高廣旁尺陽，近變地，此位若黃氣現者，必遷官不久，庶人有此氣者，亦主喜慶。黑色者，其色如煙爆之狀。陽在左目之下，若黑色現皮位者，須防深災不遠，亦妨子疾（女人在右）。
‘奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。’奸門位魚尾后，為妻妾宮，有青黑之色者，必主妻妾之災。（年上壽上屬疾厄宮）年壽二位，在鼻準之上，山根之下，為疾厄宮，若紅赤色惟見此位者，主生瘡疥。
‘白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴，兄弟唇舌。’白氣主喪亡，若在父母宮，見者必主刑傷。顴伴正面，若有青氣侵入此位者，則主兄弟唇舌之憂。
‘山根青黑，四九前后定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。’山根位在年壽之上，若此位常有青黑之色者，主災疾。（法令入口，鄧通餓死）欄臺之旁曰：法令又曰金縷，又名壽帶，宜福順，繃急而不可纏曲，若不順，兼騰蛇唇下入口者，皆不壽之相也。
以上就是麻衣神相學的所有內容，更多看相資訊請關注紫微府熊掌號，為您提供第一手內容。
