看相（相貌）不如看骨，一直是古代骨相術今時骨相學的宗旨。升入骨子看命相，天生烝民，有物有則。是故人身體形貌皆有象類，骨法角肉各有分部，以著性命之期，顯貴賤之表，一人之身，而五行八卦之氣具焉。故師曠曰赤色不壽，火家性易滅也。易之說卦：巽為人多白眼，相揚四白者兵死，此猶金伐木也。經曰：近取諸身，遠取諸物。圣人有見天下之至賾，而擬諸形容，象其物宜。此亦賢人之所察，紀往以知來，而著為憲則也。
骨相學
人之相法，或在面部，或在手足，或在行步，或在聲響。面部欲溥平潤澤。手足欲深細明直，行步欲安穩覆載。音聲欲溫和中宮。頭面手足，身形骨節，皆欲相副稱。此其略要也。
夫骨法為祿相表，氣色為吉兇候，部位為年時，德行為三者招，天授性命決然。表有顯微，色有濃澹，行有薄厚，命有去就。是以吉兇期會，祿位成敗，有不必。非聰明慧智，用心精密，孰能以中？
雖然，人之有骨法也，猶萬物之有種類，材木之有常宜。巧匠因象，各有所授，曲者宜為輪，直者宜為輿，檀宜作輻，榆宜作轂，此其正法通率也。若有其質，而工不材，可如何？故凡相者，能期其所極，不能使之必至。十種之地，膏壤雖肥，弗耕不獲；千里之馬，骨法雖具，弗策不致。
古方相學家家認為，人體肩、頸以上總稱頭部，一切感覺器官，都集中在這個地方，占人身極重要地位。骨相學關于頭部外表的骨骼有以下幾種：
顛頂骨：位置在頭部最高處。前面部分稱為囟骨，小兒初生未合攏時叫囟門，中間叫頂心。頂心左右有棱處稱為山角骨，俗名頭角骨。
額骨：兩眉以上、發際以下，總稱額骨。兩眉上面左右發際，稱為額角。
鬢骨：又名顳颥骨，在兩太陽內，左右相同。
鼻梁骨：在兩目中間。上部為鼻梁，又名山根。梁下稱鼻柱，是兩鼻孔的分界骨。鼻之末端，名為準頭。
目眶骨：又名睛明骨，由額骨、顴骨等骨所組成。
顴骨：面部兩旁高起之骨，左右相同。
曲頰骨：即上牙床骨，左右相同，如環形狀。其后正當耳孔內者，稱為玉梁。
頰車骨：即下牙床骨，俗稱下巴骨。兩端岐出如鉤，納入曲頰骨，構成頰車骱。
枕骨：又名后山骨，在頭面后部。上面突出處，稱為腦杓。下面耳后突起者，名完骨。
頸骨：亦稱項頸骨，位于肩骨上際，俗名天柱骨，共七節，上起顱骨底端，下至大椎骨，第一節名蒙筋骨第二節名主動骨，第三節名連環骨，第四節名玉柱骨，第五節名托柱骨，第六節名神柱骨，第七節名項樽骨。
上帝造物，賦予眾生的骨相，必有可共同依循之規律，因之某人往往像某動物，而某動物則往往像某人，這是骨相所透露出的神韻，因為皮毛血肉是完全無絲毫相類之處的。形貌像鳥的人物，中西方古之帝王曾有之。古羅馬的執政蘇拉，生就一副鷹的面孔，某西方相士謂彼必有領袖群倫的欲望和狠毒兇險的心態。春秋時范蠡在打敗吳王、功成身退之前警告大臣文種，講越王勾踐長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。這就是骨相學的存在的意義。
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