不同的人手的紋路不同，手相學是一門學問，往往很多人對手相學認識得不是很深的。今天小編說說關于周易手相學的相關內容，希望能為大家解決疑問。
周易手相學基本知識
在我國具有悠久的歷史，遠在上古西周時代，為鬼谷子所首創。我國以外，尚有古代的印度、埃及、稀伯來、猶太、希臘諸國。還是以古代的印度為最早。數千年前，印度有為學者沙姆特列高，研究人體的皮紋而發現人身的皮紋與命運間有莫大關系。從前希臘有位大哲學家的畢泰歌拉斯，與紀元前五八二——五0七年曾赴印度學習哲學，神秘學，手相學等，大有成就，歸國后以其所學傳授門徒，后來出其門中以手相見稱于世的人很多。
關于手響學的文獻，在圣經上可資證明的也很多。舊約伯記第三十七章第七節有曰：神示人手以符號與印章，依此總可以知彼等職分之所為。啟示錄第二章第十六節有曰：長壽與健康在彼女之右手，富貴與名譽在彼女之左手。約翰默示錄第十四章第九節有曰：若有印象存在額上或手中時等，均足資證明。
手相學為科學之一種學問，一般人認識不深往往多所評議。若能體會經驗詳其系統，精心研究，統計事實，潛移默化，自然貫通。拿破侖手下有位軍官——達而本丁尼，對于手相學的書籍古典，無不廣為聚集詳加研討，并朝夕多觀察數人的手，經過三十年的苦心，后來他所看的人很多，推測其際遇與性格無不準確。現在歐美諸國，無不重視星相與手相學，研究的人風起云涌，學者輩出，不勝枚舉。英國馬格麗特公主的婚事，現屆美國總統在未選前，故甘西迪總統的不幸，都在事先很準確的被星相學者語言出來。周易實戰派預測家-姜泊全提醒您，只要認真閱讀這篇手相學論文，在和朋友以及陌生人相處的時候，會給您帶來很大的幫助。
首先要明白手與大腦的關系非常密切，大腦乃是發號施令的總機關，手為執行職務的干部欲行事。出發點當然是大腦的感覺同時產生意志的動機，假如無手為之是不能實現的。吾人一舉一動，皆由大腦神經所支配，內在的意志必然以來外表的行為。，人類雖多，手形和掌紋是個人不同的，父母子女亦有各異。在生理方面來說，是乃基因細胞不同而異，內因組織的不同，當然產生不同的外表，外表的不同，便知內心各異。欲知其內心之真情，就得觀察其手形與掌紋，因為手形掌紋的不同，乃反映出各個不同的大腦和個性之所好，以選擇適當的職業和配偶等。
手掌多骨多紋的紋的人，大半近于卑鄙而多疑，且貪利自私，易做負心的事。心地光明磊落而帶爽快的人，喜歡將兩手輕松擺動。常喜歡背雙手走路的人，多好心計。談話時喜歡雙手指天劃地的人，常會夸大其詞言不符行。
手相學的起源相當早，根據現在印度各地的廢跡，壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚為流行。中國手的相學，亦具有悠久的歷史，遠在周朝（約在三仟多年前）已盛行，而比較完整的手相論著，是在西漢時代的（許負），他所著的相手篇，可算是中國當時最有系統的相法，其后歷代各大名家，將手相學只是附屬于人相學中的一部份。
金星丘：拇指根部隆起、環繞大拇指的部位，代表健康活力。
木星丘：食指根部隆起的部位，代表積極程度、上進心等。
土星丘：中指根部隆起的部位，代表思考與誠信方面。
太陽丘：無名指根部隆起的部位，代表財富、才能與名聲等。
水星丘：小指根部隆起的部位，代表創意、機智方面。
月丘：手腕上金星丘對面隆起的部位，代表浪漫、神秘等。
第一火星丘：位于金星丘與木丘之間的部位，代表勇氣等。
第二火星丘：位于水星丘與月丘之間的部位，代表自制力。
由手指往下至手掌情感紋、又稱感情紋、交友紋、天紋、主父親、由食指至小指。
理智紋、又稱智能紋、人紋、主自己、由食指至小指。
生命紋、又稱健康紋、地紋、主母親、由食指至手脕。
事業紋，又稱玉柱紋，由手脕至中指。
婚姻紋，位于小指側下，情感紋之上。
旅行紋，手脕上方約兩公分，出現紋路橫貫穿事業紋。
子女紋，又稱送終紋，位于生命紋旁，連于生命紋上。
貴人紋，位于中指下，感情紋上方。
神秘紋，位于感情紋與理智紋之中。
成功紋，位于無名指下，感情紋上方。
掌紋細弱，雜紋多，煩惱多。
掌紋粗清簡單，樂天知命。
生命紋上有四方紋，主牢獄之災，行動不自由。
生命紋與理智紋前端相連長，重視家庭。
生命紋與理智紋前端不相連，少小離家。
生命紋與理智紋前端相連短，無法離家自主。
生命紋有斷紋，雜紋貫穿，身體欠安。
生命紋有副紋，主得祖產。
生命紋前端出現島紋，幼年體弱多博。
生命紋旁現青色，主脊錐，坐骨酸痛。
生命紋前端現青色，主呼吸器官不好。
事業紋從生命紋而上，主工作因家人成事。
感情紋雜紋多亂，生活散漫。
感情紋向下悲觀，向上積極。
感情紋于無名指下方有島紋，視力不佳。
感情紋于小指下方有島紋，婚外情。
感情紋高熱情，低冷淡，小氣。
感情紋起自食指中指之間，重感情。
感情紋下方理智紋上方出現十字紋，主對宗教信仰虔誠。
理智紋于中指下方有島紋主眼疾，斷紋主頭部受傷。
理智紋于中指下方有四方紋，喪失記憶。
理智紋分岔有才能，兼副業，重業。
理智紋沖破人紋，出掌外，主生氣無口德。
理智紋長向手脕主自卑，易獨斷。
理智紋長過手脕，主不能忍受別人缺點。
理智紋與生命紋分開，個性外向，易莽撞。
理智紋與生命紋結合長膽些心細、憂柔寡斷。
理智紋與生命紋交叉，易沖動。
理智紋直而長，主個性直。
姆指第一指節紋如眼，稱文昌眼，學位可至學士以上。
姆指指紋為圓形者，主聰明。
婚姻紋分岔，婚姻失敥
婚姻紋兩條以上主桃色。
婚姻紋彎向感情紋，配偶異離、分居。
婚姻紋只有單線，婚姻不易成。
婚姻紋向下彎，配偶不利。
婚姻紋波浪狀，個性不定。
婚姻紋與小指第三指節距離寬，主晚婚。
子女紋粗長主生子，淺短主生女。
掌色過于紅，主心臟，血液循環不好。
掌色有白色斑點，主現金周轉不足。
大姆指下方，手掌上呈青色，主胃不好。
掌色過黃，主肝功能不佳。
指節過粗，財力不佳，勞碌命。
斷掌，做事急不易聽勸。
手軟肉硬，掌刑名。
手軟肉柔，掌錢財。
手寒，內分泌失調，氣血不佳。
手如鳥爪，一生辛勞。
紋路上出現三角紋，主血光之災，重者因跌倒身亡，輕者破財。
拇指下方出現青色，主胃腸病癥。
生命紋下方出現黑色，主痛風。
生命紋下方出現青色，主腳氣博。
明堂青色，主婦科病癥。
大姆指主：父親、頭腦
食指主：母親、兄弟、血液循環
中指主：自己、胃、吸收器官
無名指主：配偶、心臟
小指主：子女、腎、泌尿器官
周易手相學看手相流年
周易手相學圖解
解釋：手相流年中，生命線，命運線，感情線很重要，其他不太用。
生命線：從實指與拇指的中央開始，年齡有小到大，開始為18歲，依次為各點所標
還有一種辦法，是用食指垂直按下，從開始到一個食指的寬度的距離，這一點是21歲。
命運線：從手腕為1歲開始，到中指根部年齡逐漸遞增。命運線與智慧線交點為35歲，與感情線交點為50歲，這兩點中間為40歲。其他按這幾年的距離分。
感情線：從小指邊上開始為男（20歲），女（18歲），小指中間的感情線為女（23）男（25），其他類推。
手相看哪只手
手相究竟要看左手還是右手？手相里代表意義為：左“先天”、右“后天”。白話的講法是：右手的影響比重較高，左手影響力較小。也可以說，右手在吉兇判斷上占八成的影響力，左手在吉兇判斷上只占有兩成，因此判斷手相時，主要用右手來判斷，再依據左手做吉兇上加減分。至于男左女右的說法應是另一種形式的手相分析
還有另一種說法,亦為左“先天”、右“后天”，唯左“先天”解為 30歲以前，右“后天”解為30歲以后，也就是說30歲以前看左手，30歲以后看右手!
一個人的運氣好，氣色好，手的色澤看起來也一樣比較健康；同樣地，他的手相紋路看起來比較清晰，直觀上就是一個思路清楚而理性的人；如果一個人的手相紋路很復雜，直觀上就是一個思緒較復雜的人，事實上也正是如此。由此可見以相取人符合自然的現象，這就是手相預測的基本原理。
周易手相學解析失敗者手相特征
第一個特征是：智慧線過份幼弱， 甚至無力地彎垂，同時食指的指尖比較尖削； 智慧線過份幼弱，主會長期過分內向，羞怯，拘謹，困窘，畏懼，凡事都不放心，害怕批評，更害怕自己在無意中得罪人，于是性格會不斷的萎縮而缺乏進取，缺乏斗志，在做事方面，往往是不求有功，但求無過。
第二個特征是：智慧線折斷、破碎或過份彎垂。 智慧線折斷、破碎代表思想零亂，沒有條理，目的不明，幻想過多，不滿現實，但又懶于去尋找出路，同時常常有難以忍受的劇烈的頭痛，有時，頭痛劇增而致后頸，肩膊，后背的上半部都疼痛異常，使人無心工作。
周易手相學之易經解讀手相的科學原理
自古《易經》就是一本占卜之書，它成書于殷周時期。《易經》所研究和闡釋的是宇宙運動變化的規律，而這些規律是可以認識的，不存在人類不可知的超自然的智慧和靈力，所以《易經》不同于《圣經》，它與科學有著同樣的哲學基礎和對世界認識的終極追求，由《易經》這部經典衍生出的對世界的認識以及各種術數學，我們統稱之謂易學。由于易學在認識描寫世界現象的方法奇特，邏輯又怪異，往往不被我們正常的思維理解和接受，故遭種種誤解。但這并不等于易經認識宇宙的觀點是錯誤的，恰恰相反，現在我們越來越感覺到易經的許多觀點是非常科學的而且是超前的，他越來越接近科學的本質。所以我們沒有理由把無法用科學解釋清楚的東西當作偽科學加以批判，因為辨證地講，科學也不是萬能的，它也在發展和進步著。
我們不妨比較一下西方科學思維和東方易學思維的區別。
近代自然科學是從西方哲學中分化而來的，由于它脫胎于西方哲學之母體，它與東方易學的思維方式大相徑庭。從哲學認識論講，西方哲學認識世界是主客體分化的，主體人的思維是意識，客體是物，界限非常清晰。后來產生認識世界的工具有邏輯學、數學、自然科學等。而易學認識世界是主客體不分，渾然一體，它所關注的不是具體的物，而是取其物象，象的本意就是主觀地將事物高度抽象，變成符號，力求將認識客體消失，融于主體中，達到物我一致，天人合一。手相學中許多符號和圖案理是很容易找到這種象的足跡，為易經解讀手相找到了質上相同的解說方法。在中外手相學的看法而言，很多手紋的定義意義很多跟象有關，特別是我們中國的祖先們把人手上的幾大主線命名為天紋地紋人紋來說，就是用類象的原理在抽象手相學主題。如干宮代表父，從干宮生長的符號上竟然在很多時候解讀出了父親的信息，不能不說易經類象原理的神秘。實際上手相面相上的事情是基因的外在表現形態，從基因學的原理上來說，我們只要抽取任何一個片斷那怕一根頭發就能克隆一個人的全象。這是很能反映整體包含個體、個體折射整體的類象原理的。我可以預言手相面相上發展的終極時代就是研究透了無論面相還是手相上的任何一個部件，如面相只要看鼻子、手相只要看一條線，就可完整解讀人的命運特點。
但是認識論分化形成的科學與易學不論在形式上還是內容上都無法溝通。比如對時空的理解，自然科學把時空當作世界萬物表演的大舞臺，也即時空是守恒的，對稱的，不參與世界萬物的運動變化。舉個例子說，一個物理實驗，在物理條件相等的情況下，在某一地方某一時間做的結果與它在任何地方任何時間做的結果都一樣，時空的變化對物理規律不受影響。牛頓力學是一個時間對稱、決定性的理論，其中過去、現在和將來沒有區別。雖然愛因斯坦證明在特殊情況下（高速和強引力）時空能參與物理變化，但在一般情況下時空依然是守恒和對稱的。與此不同的是，易學對時空的理解卻很特別，認為時空的變化與世界萬物的變化密切相關。我們雖無法用實驗證實時空變化是不是世界萬物變化的根本原因(因為時間不可重復的單向流逝，使實驗無法操作)，但可以證實的是：世界萬物的變化可以依據時空變化方式進行有效描述，這就是易學數術可以進行預測的理論基礎。手相學和面相學對人命運的預測理論基礎也是建立于此。大家所建立的面相流年與手相流年就是描述一個人生之生老病死－榮恥禍福貴壽的時空體系。面相時空體系的準確度比手相時空體系的準確度要高，手相時空體系還有待我們尋找新的突破口。
正因為時空的重要地位，所以易學更關注日月升降、斗轉星移、寒暑往來、八方正隅，難道不正是由于天道的運轉，才構成我們這個千變萬化的世界嗎？自然科學和易學的巨大分歧使我們不得不思考這樣一個問題，究竟是哪一個更能反映大自然的本質特征？我們面對的究竟是怎樣一個世界呢？毋庸置疑，自然科學的真確性和有效性是經億萬次實踐所證實的，然而，我們不能不回避這樣一個問題：自然科學所能揭示的只能是自然界中那些可以重復的、不受時空變化干涉的、具有客觀表現形式的規律，這些規律特征具有嚴格的決定性和可控性，不受人的感知和行為的左右。也不受太陽、地球運轉變化的左右，科學的局限性顯而易見，而我們面對的世界更充滿復雜多變性，遠不是那樣的單純。
