一望定終身：
先觀其行止，次考其材質；三望其氣，四察其神；五驗其色，六辨其聲；七揣其骨，八論其修；九析其名，十品其韻。十全者，乾隆也；居其八九者，極品之貴；居其七者，官貴之相；居其六者，財富亨通；居其五者，業成；余下皆不足論也。
望其氣色，定其運勢：
精足則氣充，氣充則神盛，神盛則事成。氣之旺者，如旭日東升，如春之花木，皆煥然如新，噴薄欲出，騰達之相也；氣之衰者，如秋草逢霜，冰冷死灰，欲絕不振，萬事無成之相也。情急智生，氛圍決定成敗，壯壯自己的氣吧；麻衣云：耳白過面者，聰識而必仕；額角黑氣者，歲不過三十；準頭黃潤者，不謀而自成；黑氣入口者，飲酒而自暴。
辨其精神，知其成敗：
“人”就是精神的產物，精神決定一切，決定成敗；精神可以創造奇跡，創造財富。形神兼備，富貴超人；有形無神，死氣沉沉；神清則氣爽，心安則神泰。神道設教，化生萬物，生生不息，綿綿不絕。通神者，通天也；御神者，圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目視，“莊周夢蝶”叫神游不叫目現“泰山之神”孔子萬世景仰，“經營之神”松下幸之助創造了傳奇的企業，以“無神論”自稱的***同樣是一位御神的高手。“神”能主宰一切，主宰命運，更主宰著自己。
看其形體，定其貧富：
肉隨財長，骨隨貴生。富者自然體厚，貴者定是形殊。
由外而知內，由表而及里。觀其形貌、神態、舉止能知其根基如何、出身背景、血緣關系、家族興衰；自身的材質高下、性情剛柔、修養如何、知識層次、富貴貧賤、窮通得失、生死壽夭、財官印如何、生活狀況等等
觀其行止，考其韻致：
貴人之行，如龍行虎步，氣宇軒昂，行不動身，坐不晃體；行如風，站如松，輕輕而上達；面色多威嚴，形神皆富足，氣韻有余，自然福祿有余，才智雙全，萬人之相也。小人之行，如蛇行雀步，顛三倒四；氣韻具無，精神恍惚，雜亂無章，毫無節湊，自然衣食不保，奔波于東西道路，就像沒有靈魂的軀體，既不養，又不修，心亂，身亂，命更亂。
聽其聲音，知其貴賤：
貴人之聲多有丹田而出，圓潤而悠揚，暢而無阻，齊而有節；或如電閃雷鳴，響而有律；或如金聲玉振，悅耳動聽。小人之聲多由舌端而發，淺而無韻，澀而無律；聲嘶力竭，滯而不通；或如狼嚎，或如歸哭；皆無知之輩，媚俗之流；何能久立，焉能發展。
揣其骨骼，斷其吉兇：
人不可有傲氣，但不可無傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者，出將入相，超凡之人；粗俗僵硬者，玩賴之輩；冰冷如柴者，孤獨貧窮；骨多肉少者，清高而多貧；骨少肉多者，貪淫而多欲。
官運怎么看？
極品之貴論全身，三品、四品論精神；五品、六品形兼神，七品、八品不足論。
極貴之相，大智若愚，大多順天應人，因時而出。三品、四品才智超群，有經天緯地之才，但無做君主之命。五品、六品多雜氣，似像不像扭乾坤，玲瓏者騰空而起，貪欲者財源充足。
財運怎么看？
大財看氣勢，小財論才智。氣吞山河，當論蔣、宋、孔、陳之命；急流勇退，再享陶朱之美名。準頭紅光，財自天來；滿臉紅潤，交易多成。五岳朝海，當聚天下之財；倉庫閃亮，同樣也可出入皇廷。年壽發青，自然心虛膽戰；黑氣索唇，當慮今日之糧。人為財死，鳥為食亡，過貪者財命具無，知命者今生長泰。
婚姻怎么看？
天然一般風騷，悉在眉梢；平生萬種情思，皆聚眼角。眉清目秀，自然風流多才，早立產業；魚尾豐隆，自然妻貌財豐，夫唱婦隨；眼角低陷，自然移情別戀，色欲難滿。兩眼渾濁，自然貪淫而不足；兩耳招風，也難遂百年之連理。太剛者則必折，夫妻不和；太柔者則難立，何以持家？
事業怎么看？
鼻直通天，神氣有余，自然事業順心，步月登云；山根低陷，縱鼻頭豐滿，也只是一時之富。兩顴插天，當鎮邊陲而重權在握；五星明亮，文筆旺而出入皇廷。相貌和諧者，自然得心應手；氣色雜亂者，必然少成而多敗。
破敗相怎么看？
